行次宜春寄湘西诸友

· 齐己

幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯。衣钵祖辞梅岭外,
我爱远游君爱住,此心他约与谁携。

简要说明

这首诗是齐己在途经宜春时写给湘西诸位友人的作品。诗中表达了自己摆脱名利羁绊、悠然寻山的自在心境,提及自身的经历,还感慨自己喜爱远游而友人爱安居,不知未来约定与谁共赴,流露出对友人的思念和对未来的些许迷茫。

逐句注释

  • “幸无名利路相迷,双履寻山上柏梯”:
    • 字词:“幸”,庆幸;“名利路”,追求名利的道路;“双履”,一双鞋子,代指自己行走;“柏梯”,用柏树搭建的或旁边有柏树的阶梯。
    • 句意:庆幸自己没有被追求名利的道路迷惑,穿着鞋子沿着柏梯上山探寻。
  • “衣钵祖辞梅岭外”:
    • 字词:“衣钵”,佛教僧尼的袈裟和食器,后泛指师徒传承的思想、学问、技能等;“祖辞”,辞别祖师;“梅岭”,山名。
    • 句意:自己带着从祖师那里传承的衣钵,从梅岭之外辞别而来。
  • “我爱远游君爱住,此心他约与谁携”:
    • 字词:“爱住”,喜欢安居;“他约”,未来的约定;“携”,相伴、共赴。
    • 句意:我喜欢四处远游而你们喜欢安居,我这心中未来的约定能和谁一起去实现呢。

现代译文

庆幸没有被名利之路迷惑,
穿着鞋子沿着柏梯去登山。
带着祖师传承的衣钵,
从梅岭之外辞别而来。
我喜爱四处远游而你们爱安居,
我心中未来的约定能和谁共赴?

创作背景

齐己是唐末五代时期著名诗僧。这首诗创作于他行至宜春之时。当时社会动荡不安,人们在名利场中追逐奔波。齐己作为僧人,秉持着对佛教修行和自由生活的追求。他离开梅岭,在旅途中途经宜春,此时想起湘西的友人,便写下此诗表达自己的心境和对友人的思念。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 对比:诗中运用“我爱远游君爱住”将自己喜爱远游的洒脱与友人喜欢安居的安稳形成鲜明对比,突出了彼此不同的生活态度和追求,也为尾句的感慨埋下伏笔。
    • 直抒胸臆:“此心他约与谁携”直接抒发了诗人不知未来约定与谁共赴的迷茫和对友人的思念之情,使情感表达更加直接强烈。
  • 语言特色:语言简洁明快,通俗易懂,没有过多的修饰,但却能准确地传达出诗人的心境和情感。如“幸无名利路相迷”直白地表达了自己对名利的超脱态度。
  • 意境营造:通过描述自己登山寻景、带着衣钵远游的情景,营造出一种悠然自在又略带孤独的意境。诗的前半部分展现出诗人远离尘世、自由洒脱的形象,后半部分则因与友人生活方式的不同和对未来约定的迷茫,增添了一丝惆怅的氛围,使整首诗的意境更加丰富深沉。

常见问题

《行次宜春寄湘西诸友》的作者和朝代是什么?

《行次宜春寄湘西诸友》的作者是齐己,页面按唐作品展示。

《行次宜春寄湘西诸友》主要写了什么?

这首诗是齐己在途经宜春时写给湘西诸位友人的作品。诗中表达了自己摆脱名利羁绊、悠然寻山的自在心境,提及自身的经历,还感慨自己喜爱远游而友人爱安居,不知未来约定与谁共赴,流露出对友人的思念和对未来的些许迷茫。

《行次宜春寄湘西诸友》的创作背景是什么?

齐己是唐末五代时期著名诗僧。这首诗创作于他行至宜春之时。当时社会动荡不安,人们在名利场中追逐奔波。齐己作为僧人,秉持着对佛教修行和自由生活的追求。他离开梅岭,在旅途中途经宜春,此时想起湘西的友人,便写下此诗表达自己的心境和对友人的思念。

《行次宜春寄湘西诸友》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 对比 :诗中运用“我爱远游君爱住”将自己喜爱远游的洒脱与友人喜欢安居的安稳形成鲜明对比,突出了彼此不同的生活态度和追求,也为尾句的感慨埋下伏笔。 直抒胸臆 :“此心他约与谁携”直接抒发了诗人不知未来约定与谁共赴的迷茫和对友人的思念之情,使情感表达更加直接强烈。 语言特色 :语言简洁明快,通俗易懂,没有过多的修饰,但却能准确地传达出诗人的心境和情...