早登太行山中言志

这首诗是唐玄宗李隆基早登太行山时所作，描绘了早行太行山途中的壮丽景色和艰苦环境，同时展现了他关心百姓、劝课农桑的施政理念，还表达了对先哲的自惭与对往昔贤君的追慕之情，体现出其作为君主的责任感和使命感。

• “清跸度河阳，凝笳上太行”：
  • 字词：“清跸”，帝王出行时开路清道，禁止他人通行；“河阳”，古县名，在今河南孟州西；“凝笳”，舒缓的笳声。
  • 句意：帝王出行清道后渡过河阳，伴随着舒缓的笳声登上太行山。
• “火龙明鸟道，铁骑绕羊肠”：
  • 字词：“火龙”，指火把连接成的队伍，像火龙一样；“鸟道”，形容山路狭窄，仅容飞鸟通过；“铁骑”，精锐的骑兵；“羊肠”，指羊肠小道。
  • 句意：火把连成的火龙照亮了狭窄的山路，精锐的骑兵在曲折的小道上绕行。
• “白雾埋阴壑，丹霞助晓光”：
  • 字词：“阴壑”，背阴的山谷；“丹霞”，红霞。
  • 句意：白色的雾气掩埋了背阴的山谷，红霞增添了早晨的光亮。
• “涧泉含宿冻，山木带余霜”：
  • 字词：“涧泉”，山涧中的泉水；“宿冻”，昨夜的冰冻；“余霜”，残留的霜。
  • 句意：山涧中的泉水还带着昨夜的冰冻，山上的树木还挂着残留的霜。
• “野老茅为屋，樵人薜作裳”：
  • 字词：“野老”，乡村老人；“薜”，薜荔，一种植物，这里指用薜荔的枝叶做的衣服。
  • 句意：乡村老人用茅草搭建房屋，砍柴的人用薜荔的枝叶做衣裳。
• “宣风问耆艾，敦俗劝耕桑”：
  • 字词：“宣风”，宣扬教化；“耆艾”，年高有德的人；“敦俗”，使风俗敦厚；“耕桑”，耕种和养蚕，泛指农业生产。
  • 句意：宣扬教化，询问年高有德的人，使风俗敦厚，鼓励百姓从事农业生产。
• “凉德惭先哲，徽猷慕昔皇”：
  • 字词：“凉德”，薄德，自谦之词；“先哲”，前代的贤哲；“徽猷”，美好的谋划；“昔皇”，往昔的帝王。
  • 句意：自感德行浅薄，有愧于前代的贤哲，仰慕往昔帝王的美好谋划。
• “不因今展义，何以冒垂堂”：
  • 字词：“展义”，施行仁义；“垂堂”，靠近屋檐处，因檐瓦坠落可能伤人，比喻危险的境地。
  • 句意：如果不是为了施行仁义，怎么会冒险来到这危险的地方。

帝王出行清道后渡过河阳，
伴着舒缓笳声登上太行山岗。
火把连成火龙照亮狭窄山路，
精锐骑兵绕着曲折小道前往。
白色雾气掩埋了背阴的山谷，
红霞增添了早晨的一片光亮。
山涧泉水还留着昨夜的冰冻，
山上树木仍挂着残留的白霜。
乡村老人用茅草来搭建房屋，
砍柴之人以薜荔叶当作衣裳。
宣扬教化询问年高有德长者，
使风俗敦厚鼓励百姓去耕桑。
自感德行浅薄有愧前代贤哲，
仰慕往昔帝王美好的那谋划。
若不是为施行仁义这桩大事，
怎会冒险来到这危险的地方。

这首诗创作于唐玄宗李隆基东巡期间。唐玄宗即位后，有一番励精图治的作为，他重视农业生产，关心百姓生活，致力于宣扬教化、改善风俗。此次东巡太行山，他深入民间，了解百姓疾苦，这首诗便是他在早登太行山途中，有感而发所作，体现了他作为君主的责任感和对国家治理的思考。

• 表现手法：
  • 动静结合：诗中既有“火龙明鸟道，铁骑绕羊肠”中骑兵行进的动态描写，又有“白雾埋阴壑，丹霞助晓光”等静态的景色描绘，动静相衬，使诗歌画面生动鲜活。
  • 借景抒情：通过描绘太行山清晨的壮丽景色和艰苦环境，如“涧泉含宿冻，山木带余霜”，为下文表达自己的施政理念和责任感做铺垫，景中蕴含着诗人的情感和思考。
• 语言特色：语言雄浑大气，富有感染力。运用了“火龙”“铁骑”等形象的词汇，展现出皇家出行的壮观场面；“凉德惭先哲，徽猷慕昔皇”等语句则体现出诗人的谦逊和对贤君的追慕，用词庄重典雅。
• 意境营造：整首诗营造出一种宏大、庄严且富有使命感的意境。前半部分描绘太行山的景色和出行队伍的壮观，展现出大自然的雄浑和皇家的威严；后半部分表达诗人的施政理念和自谦之情，使诗歌的意境得到升华，体现出诗人以天下为己任的胸怀。