王屋山送道士司马承祯还天台

这首诗是唐玄宗李隆基为王屋山送道士司马承祯回天台而作，表达了对司马承祯这位贤士逸人的敬重，描绘了司马承祯厌弃世俗、钟情林泉的生活态度，同时提及他即将回归的天台的地理位置，最后以祝愿其声名万古流芳作结。

• “紫府求贤士，清溪祖逸人”：
  • 字词：“紫府”，神话中仙人居住的地方，这里借指朝廷；“祖”，饯行；“逸人”，指隐士，这里指司马承祯。
  • 句意：朝廷曾寻求贤能之士，如今在清溪为您这位逸人饯行。
• “江湖与城阙，异迹且殊伦”：
  • 字词：“江湖”，指隐士的居处；“城阙”，指朝廷；“异迹”，不同的行迹；“殊伦”，不同类。
  • 句意：隐居江湖和身处朝廷，行为和境界都大不相同。
• “间有幽栖者，居然厌俗尘”：
  • 字词：“幽栖者”，隐居之人；“居然”，竟然；“俗尘”，世俗的尘埃，指世俗生活。
  • 句意：世间有像您这样隐居的人，竟然如此厌弃世俗生活。
• “林泉先得性，芝桂欲调神”：
  • 字词：“林泉”，山林与泉石，代指隐居环境；“得性”，适性，合乎本性；“芝桂”，灵芝和桂树，常象征高洁，这里可能暗指司马承祯修炼的方式或心境。
  • 句意：您在山林泉石间先就适应了自己的本性，用芝桂来调养精神。
• “地道逾稽岭，天台接海滨”：
  • 字词：“地道”，道路；“逾”，越过；“稽岭”，会稽山；“天台”，天台山。
  • 句意：您要走的路越过会稽山，天台山连接着海滨。
• “音徽从此间，万古一芳春”：
  • 字词：“音徽”，美好的声誉；“间”，留存；“芳春”，美好的春天，这里象征美好的声名。
  • 句意：您美好的声誉从此留存，将万古流芳。

朝廷曾寻觅贤能之士，
如今在清溪为您这逸人饯行。
隐居江湖与身处朝廷，
行迹和境界截然不同。
世间有您这样的隐居者，
竟然厌弃这世俗生活。
您在山林泉石中顺应本性，
用芝桂调养着自身精神。
您要走的路越过会稽山，
天台山紧连着茫茫海滨。
您美好的声誉将从此留存，
如万古长存的芬芳之春。

司马承祯是唐朝著名道士，号白云子，他一生隐居山林，精于养生、炼丹之术，在道教界声誉极高。唐玄宗多次征召他入朝，对他十分敬重。这首诗是司马承祯离开王屋山返回天台山时，李隆基为其送行所作，体现了皇帝对这位高道的尊崇与祝福。

• 表现手法：
  • 对比：诗中运用了“江湖”与“城阙”的对比，突出了司马承祯选择隐居生活的独特与超凡，表达了对他厌弃世俗、追求自由的赞赏。
  • 烘托：通过描绘司马承祯在林泉间的生活，如“林泉先得性，芝桂欲调神”，烘托出他高洁的品性和超凡的修养。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合帝王身份和诗歌的送别主题。用词精准，如“紫府”“逸人”“芝桂”等词，增添了诗歌的文化内涵和高雅气质。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、高远的意境。前半部分展现了司马承祯超脱世俗的形象，后半部分描绘了他回归天台的行程，最后以“万古一芳春”表达对他声誉长存的祝愿，使诗歌既有现实的送别场景，又有对未来的美好期许，意境深远。