大观蜡祭二首 东郊亚、终献用庆安。

这首诗是蜡祭时东郊亚、终献所用的《庆安》之歌，主题围绕对自然与神灵的感恩。它表达了人们对春天带来生机、赐予丰收的感激，以及对祖先神灵庇佑的崇敬，体现了希望福泽延续、感恩之情无尽的美好愿望。

• “震乘春阳，仁司生殖”：
  • 字词：“震”，在《易经》八卦中代表雷、春天；“乘”，趁着；“仁”，这里指天地有仁德；“司”，掌管；“生殖”，生长繁殖。
  • 句意：春天伴随着春雷降临，天地以仁德掌管着万物的生长繁殖。
• “锡我岁丰，襄我民力”：
  • 字词：“锡”，通“赐”，赐予；“岁丰”，一年的丰收；“襄”，帮助。
  • 句意：赐予我们一年的丰收，帮助我们百姓减轻劳作的负担。
• “谁其尸之，宗子先啬”：
  • 字词：“尸”，主、主持；“宗子”，古代宗法制度中，嫡长子称为宗子，这里可理解为祖先；“先啬”，先农，古代传说中最先教民耕种的神。
  • 句意：是谁主持了这一切呢？是祖先和先农之神。
• “亿万斯年，怀神罔极”：
  • 字词：“亿万斯年”，形容时间长久；“怀”，怀念、感恩；“罔极”，无尽。
  • 句意：千秋万代，我们对神灵的感恩之情永无止境。

春天伴着春雷到来，
天地以仁德掌管万物生长。
赐予我们丰收年景，
帮助百姓减轻劳作负担。
是谁主持了这一切呀？
是祖先和先农之神。
千秋万代岁月长，
感恩神灵情无疆。

此诗为郊庙朝会歌辞，创作于大观年间。蜡祭是古代年终祭祀百神的一种仪式，用以酬谢神灵一年来的庇佑，祈祷来年风调雨顺、五谷丰登。在古代农业社会，人们对自然和神灵充满敬畏与依赖，蜡祭活动十分重要。这首诗便是在蜡祭仪式上东郊亚、终献环节所唱的歌辞，体现了当时人们对神灵的尊崇和对丰收的期盼。

• 表现手法：
  • 托物言志：借助春天的自然现象以及丰收的景象，表达了人们对天地神灵的感恩和崇敬之情，将内心的情感寄托于自然与神灵之上。
  • 设问手法：“谁其尸之，宗子先啬”一句运用设问，引发读者思考，强调了祖先和先农之神在赐予丰收过程中的重要作用，突出了祭祀的对象和意义。
• 语言特色：语言庄重典雅，具有很强的仪式感，符合郊庙朝会歌辞的特点。用词简洁而准确，如“震乘春阳”短短四字就描绘出春天的景象和特点，展现了古代歌辞语言的精炼之美。
• 意境营造：营造出一种庄重、肃穆且充满感恩之情的意境。诗中描绘了春天带来生机与丰收的场景，让读者感受到大自然的恩赐和神灵的庇佑，同时也传达出人们对这种恩赐的珍视和感恩，使整首诗具有浓厚的宗教和文化氛围。