郊庙歌辞：享隐太子庙乐章：凯安

这首诗是祭祀隐太子李建成的乐章，主要回顾了隐太子在唐朝开创过程中的军事功绩以及本应有的尊荣地位，同时提及他因“弄兵”之事而毁坏帝业，最后引出“启圣隆嗣典”，表达了对祭祀他这一典礼的认可，整体围绕隐太子的生平经历及祭祀主题展开。

• “天步昔将开，商郊初欲践”：
  • 字词：“天步”，指国运、天命；“商郊”，这里以“商郊”借指唐朝开创初期的局势，暗指要开创帝业的征程。
  • 句意：往昔国运即将开启，如同当年商朝开国要踏上征程一样，唐朝也即将开始开创帝业之路。
• “抚戎金阵廓，贰极瑶图阐”：
  • 字词：“抚戎”，指安抚、指挥军队；“金阵”，指坚固的军阵；“贰极”，太子之位，古代太子被称为“副君”，即“贰极”；“瑶图”，指帝业、国运的规划蓝图。
  • 句意：隐太子指挥军队，使坚固的军阵得以扩展，作为太子，他也致力于帝业的规划与发展。
• “鸡戟遂崇仪，龙楼期好善”：
  • 字词：“鸡戟”，古代官署、官邸门前的仪仗，这里指代太子所享有的尊崇礼仪；“龙楼”，指太子所居之宫；“期好善”，期望太子能施行善政。
  • 句意：隐太子享受着尊崇的礼仪，人们期望他能在太子之位上施行善政。
• “弄兵隳震业，启圣隆嗣典”：
  • 字词：“弄兵”，指发动军事行动，这里暗指玄武门之变；“隳”，毁坏；“震业”，帝业；“启圣”，开启圣明之世，这里指李世民开创盛世；“隆嗣典”，使祭祀隐太子的典礼隆重举行。
  • 句意：隐太子发动军事行动毁坏了帝业，但李世民开创圣明之世后，仍隆重地举行祭祀隐太子的典礼。

往昔国运即将开启，如同商朝开国踏上征程。
隐太子指挥军队，使坚固军阵得以扩展，身为太子致力于帝业发展。
他享受着尊崇的礼仪，人们期望他施行善政。
可惜他发动军事行动毁坏了帝业，不过圣明的李世民开创盛世后，仍隆重举行祭祀他的典礼。

隐太子李建成是唐高祖李渊嫡长子。唐朝建立初期，李建成被立为太子。然而，在武德九年（626 年），李世民发动玄武门之变，杀死李建成。李世民即位后，于贞观二年（628 年）追封李建成为息王，谥号“隐”，并以王礼改葬，这首祭祀乐章可能是在改葬祭祀等相关活动时创作，以表达对隐太子的追思及对祭祀典礼的庄重呈现。

• 表现手法：
  • 用典：“商郊”的运用，以商朝开国之事来类比唐朝开创帝业，增添了诗歌的历史厚重感，使读者更能理解当时唐朝建立时的形势和意义。
  • 对比：诗中既有对隐太子前期军事功绩、尊崇地位以及人们对他期望的描述，如“抚戎金阵廓，贰极瑶图阐”“鸡戟遂崇仪，龙楼期好善”，又有对他“弄兵隳震业”的陈述，前后形成鲜明对比，突出了他命运的转折和悲剧性。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊庙祭祀乐章的特点。用词严谨，如“金阵”“瑶图”“鸡戟”“龙楼”等词汇，体现出皇家的尊贵与威严，也使诗歌具有一种肃穆的氛围。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、带有历史沧桑感的意境。通过回顾隐太子的一生经历，从唐朝开创初期的功绩到后来的变故，以及最后的祭祀典礼，让读者感受到历史的风云变幻和皇室内部的权力斗争，同时也体会到祭祀活动所蕴含的庄重与追思之情。