送九华道士游茅山

这首诗是杜荀鹤为送九华道士去茅山游玩而作。诗中描绘了道士潇洒自在、超脱尘世的形象，表达了道士逍遥于日月乾坤之间的闲适心境，同时也流露出对道士此去不知何时归来的感慨。

• “忽起地仙兴，飘然出旧山”：
  • 字词：“地仙”，道教中仙人的一种，这里指九华道士；“兴”，兴致；“旧山”，指九华道士原来所在的九华山。
  • 句意：忽然兴起做地仙的兴致，飘飘然离开了原来所在的九华山。
• “于身无切事，在世有余闲”：
  • 字词：“切事”，紧要的事情。
  • 句意：对于自身来说没有什么紧要的事情，在这世上有很多闲暇时光。
• “日月浮生外，乾坤大醉间”：
  • 字词：“浮生”，指短暂虚幻的人生；“乾坤”，天地。
  • 句意：将日月的运行置于短暂虚幻的人生之外，在大醉之中忘却天地。
• “故园华表上，谁得见君还”：
  • 字词：“故园”，这里指道士原来居住的九华山；“华表”，古代设在宫殿、陵墓等大建筑物前面做装饰用的大石柱，这里借指九华山的标志性景物。
  • 句意：在九华山的华表上，谁能见到你回来呢。

忽然间有了做地仙的兴致，
飘飘然离开了旧日的山峦。
对自己而言没有要紧之事，
在世间拥有无尽闲暇时光。
把日月运转置于人生之外，
在大醉当中忘却天地万象。
在那故园的华表之上啊，
有谁能够见到你再回还。

杜荀鹤生活在晚唐时期，社会动荡不安。当时道教较为流行，许多文人与道士交往密切。这首诗具体创作时间不详，但应是杜荀鹤与九华道士交往过程中，在道士要去茅山游玩时所作。诗人可能是通过此诗表达对道士逍遥自在生活的羡慕，也可能借此抒发自己在乱世中的感慨。

• 表现手法：
  • 人物刻画：通过“忽起”“飘然”等词生动地刻画了道士洒脱随性的形象，展现出他不受世俗拘束的气质。
  • 虚实结合：“日月浮生外，乾坤大醉间”是虚写，描绘了道士超脱尘世的精神境界；“忽起地仙兴，飘然出旧山”是实写，叙述道士的实际行动，虚实结合，丰富了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言简洁明快，通俗易懂，却能准确地传达出诗人的情感和对道士形象的塑造。如“于身无切事，在世有余闲”直白地写出了道士闲适的生活状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种空灵、超脱的意境。诗中描绘的道士形象以及所表达的超脱尘世的心境，让读者感受到一种远离喧嚣、自在逍遥的氛围，同时“故园华表上，谁得见君还”又增添了一丝淡淡的惆怅与感慨。