将归山逢友人

这首诗围绕“儒道”与归隐之事展开，诗人强调坚持儒道可以孤独自守，感慨自己白发渐生，表达了归山隐居的愿望，同时也流露出他人是否能理解自己心愿的疑虑。

• “儒为君子儒，儒道不妨孤”：
  • 字词：“君子儒”，指道德学问高尚的儒者；“孤”，这里有坚守自我、不随波逐流之意。
  • 句意：要做就做君子儒，坚持儒道也不妨独自坚守。
• “白发多生矣，青山可住乎”：
  • 字词：“青山”，代指隐居之地。
  • 句意：如今白发已经生了很多，是不是可以去青山隐居了呢？
• “徉狂宁是事，巧达又非夫”：
  • 字词：“徉狂”，装疯卖傻；“巧达”，通过投机取巧而显达；“非夫”，不是大丈夫所为。
  • 句意：装疯卖傻哪里能成什么事，靠投机取巧而显达也不是大丈夫的行为。
• “只此平生愿，他人肯信无”：
  • 字词：“平生愿”，一生的愿望，即归山隐居；“肯信”，肯相信。
  • 句意：这就是我一生的愿望，别人会相信吗？

要做就做道德高尚的儒者，
坚持儒道不妨独自坚守。
如今我已生出了许多白发，
是不是可以去青山隐居了。
装疯卖傻哪里能成什么事，
靠投机取巧显达不是大丈夫。
这就是我一生的愿望，
别人会相信我吗？

杜荀鹤生活在晚唐时期，社会动荡不安，政治腐败。他出身寒微，仕途坎坷，虽有才华却难以施展抱负。这首诗应是他在经历了人生的种种不如意后，决定归隐山林时所作，表达了他对坚持儒道的执着以及对归隐生活的向往。

• 表现手法：
  • 对比：诗中通过“徉狂”与坚持儒道、“巧达”与自己的人生追求进行对比，突出了诗人坚守自我、不随波逐流的品质。
  • 设问：“青山可住乎”“他人肯信无”等问句的使用，增强了诗歌的感染力，引发读者的思考，同时也流露出诗人内心的犹豫与感慨。
• 语言特色：语言直白质朴，没有过多的修饰，却能真切地表达出诗人的情感和想法，如“白发多生矣”等语句，以平实的语言传达出深沉的感慨。
• 情感表达：整首诗情感真挚，既有对儒道的坚守，又有对归隐生活的向往，同时还夹杂着对他人是否理解自己的疑虑，多种情感交织在一起，使诗歌具有丰富的内涵。