赠殷山人

这首诗是张籍赠给殷山人的作品，诗中先描述了殷山人隐居的生活状况，展现其闲适自然却又孤寂的生活；接着回忆殷山人的过去，提及他昔日的才学与交游盛况；然后讲述其如今怀才不遇、穷困潦倒的处境；最后赞扬殷山人虽身处困境但志在逍遥、任其自然的品格，表达了诗人对殷山人的钦佩与感慨之情。

• “郁郁山中客，知名四十年”：
  • 字词：“郁郁”，形容隐居者的形象，有深沉、不外露之意；“知名”，闻名。
  • 句意：这位隐居山中的客人，已闻名四十年了。
• “恓惶身独隐，寂寞性应便”：
  • 字词：“恓惶”，悲伤、失意；“便”，适应。
  • 句意：他独自隐居，生活失意又孤独，但性格或许已适应了这种寂寞。
• “世业公侯籍，生涯黍稷田”：
  • 字词：“世业”，家族世代的事业；“黍稷”，泛指粮食作物。
  • 句意：他家世本有公侯的族谱，如今却以耕种庄稼为生。
• “藤悬读书帐，竹系网鱼船”：
  • 字词：“藤”，藤蔓；“读书帐”，读书的地方；“网鱼船”，捕鱼的船。
  • 句意：藤蔓悬挂在读书的帐幕旁，竹子系着捕鱼的小船。
• “已种千头橘，新开数脉泉”：
  • 字词：“千头橘”，这里用三国时李衡种橘千株的典故，寓意有一定的产业；“脉泉”，泉水。
  • 句意：已经种了很多橘树，又新开辟了几处泉眼。
• “闲游携酒远，幽语向僧偏”：
  • 字词：“幽语”，私密的话语；“偏”，偏爱。
  • 句意：闲暇时带着酒去远游，喜欢和僧人说些私密的话语。
• “入洞题松过，看花选石眠”：
  • 字词：“题松”，在松树上题字。
  • 句意：进入山洞，路过松树时会题字，看到花就选块石头躺下休息。
• “避喧长汩没，逢胜即留连”：
  • 字词：“汩没”，埋没，这里指隐居；“胜”，美景。
  • 句意：为了避开喧嚣长久隐居，遇到美景就流连忘返。
• “自古多高迹，如君少比肩”：
  • 字词：“高迹”，高尚的行迹；“比肩”，相比。
  • 句意：自古以来有很多高尚的隐士，但像您这样的人很少有人能相比。
• “耕耘此辛苦，章句已流传”：
  • 字词：“章句”，诗文。
  • 句意：虽然耕耘生活辛苦，但您的诗文已经流传开来。
• “昔日交游盛，当时省阁贤”：
  • 字词：“交游”，交往；“省阁贤”，朝廷中的贤才。
  • 句意：过去您交往的人很多，当时朝廷中的贤才都和您有来往。
• “同袍还共弊，连辔每推先”：
  • 字词：“同袍”，战友或志同道合的人；“弊”，破旧；“连辔”，并辔而行。
  • 句意：和志同道合的人同穿破旧的衣服，骑马并行时您总是冲在前面。
• “讲序居重席，群儒愿执鞭”：
  • 字词：“讲序”，讲学；“重席”，尊贵的座位；“执鞭”，表示愿意追随。
  • 句意：讲学的时候您坐在尊贵的座位上，众多儒生都愿意追随您。
• “满堂虚左待，众目望乔迁”：
  • 字词：“虚左”，空出左边的位置，是尊位；“乔迁”，升官。
  • 句意：满座的人都空出尊位等您，大家都期望您能升官。
• “才异时难用，情高道自全”：
  • 字词：“才异”，才能出众；“道自全”，自己保全了道义。
  • 句意：您才能出众却在当时难以被任用，因为情操高尚所以保全了自己的道义。
• “畏人颜惨淡，疏物势迍邅”：
  • 字词：“惨淡”，脸色不好看；“疏物”，疏远外物；“迍邅”，困顿、不顺利。
  • 句意：因为怕人而脸色不好看，由于疏远外物而处境困顿。
• “贤者闻知命，吾生复礼玄”：
  • 字词：“知命”，知道天命；“礼玄”，礼义玄理。
  • 句意：贤德的人知晓天命，我的一生遵循礼义玄理。
• “深藏报恩剑，久缉养生篇”：
  • 字词：“报恩剑”，有报恩的志向；“缉”，编辑。
  • 句意：深深地藏起报恩的宝剑，长久地编辑养生的篇章。
• “憔悴众夫笑，经过郡守怜”：
  • 字词：“憔悴”，形容人瘦弱，面色不好看；“郡守”，地方官员。
  • 句意：您面容憔悴被众人嘲笑，经过郡守时会得到他们的怜悯。
• “夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯”：
  • 字词：“病鹤”“饥鹯”，比喻殷山人处境艰难。
  • 句意：夕阳下为病鹤悲伤，霜气中饥饿的鹯鸟也在颤抖，象征着您艰难的处境。
• “处士谁能荐，穷途世所捐”：
  • 字词：“处士”，隐居的人；“捐”，抛弃。
  • 句意：有谁能举荐您这样的隐士呢，在穷困潦倒时被世人抛弃。
• “伯鸾甘寄食，元淑苦无钱”：
  • 字词：“伯鸾”，指东汉梁鸿，他曾寄人篱下；“元淑”，指东汉赵岐，他曾穷困无钱。
  • 句意：您像梁鸿一样甘愿寄人篱下，像赵岐一样苦于没有钱财。
• “策蹇秋尘里，吟诗黄叶前”：
  • 字词：“策蹇”，赶着跛脚的驴子；“蹇”，跛脚的驴子。
  • 句意：在秋天的尘土中赶着跛脚的驴子，在黄叶前吟诗。
• “故裘余白领，废瑟断朱弦”：
  • 字词：“故裘”，旧的皮衣；“废瑟”，废弃的瑟。
  • 句意：旧皮衣只剩下白色的衣领，废弃的瑟断了红色的弦。
• “志气终犹在，逍遥任自然”：
  • 字词：“逍遥”，自由自在；“任自然”，顺应自然。
  • 句意：您的志气始终还在，自由自在地顺应自然。
• “家贫念婚嫁，身老恋云烟”：
  • 字词：“婚嫁”，子女的婚姻大事；“云烟”，自然美景。
  • 句意：家里贫穷还挂念着子女的婚嫁，人老了还留恋着自然美景。
• “放逸栖岩鹿，清虚饮露蝉”：
  • 字词：“放逸”，自由自在；“清虚”，清净虚无。
  • 句意：您像栖息在岩石上自由自在的鹿，又像饮着露水清净虚无的蝉。
• “郑逃秦谷口，严爱越溪边”：
  • 字词：“郑”，指郑子真，西汉隐士，曾隐居谷口；“严”，指严光，东汉隐士，隐居在富春江边。
  • 句意：您像郑子真逃离尘世隐居谷口，像严光喜爱隐居在越溪边。
• “霄汉予犹阻，荣枯子不牵”：
  • 字词：“霄汉”，云霄和天河，比喻高远的地位；“荣枯”，荣辱。
  • 句意：我还难以达到高远的地位，而您不被荣辱所牵绊。
• “山城一相遇，感激意难宣”：
  • 字词：“感激”，感动。
  • 句意：在山城相遇，我内心的感动难以用言语表达。

那深沉的山中隐士，已闻名四十年之久。
他独自隐居，失意又孤独，性格或许已适应了寂寞。
他家世本有公侯的族谱，如今却以耕种庄稼为生。
藤蔓悬挂在读书的帐幕旁，竹子系着捕鱼的小船。
已经种了很多橘树，又新开辟了几处泉眼。
闲暇时带着酒去远游，喜欢和僧人说些私密的话语。
进入山洞，路过松树时会题字，看到花就选块石头躺下休息。
为了避开喧嚣长久隐居，遇到美景就流连忘返。
自古以来有很多高尚的隐士，但像您这样的人很少有人能相比。
虽然耕耘生活辛苦，但您的诗文已经流传开来。
过去您交往的人很多，当时朝廷中的贤才都和您有来往。
和志同道合的人同穿破旧的衣服，骑马并行时您总是冲在前面。
讲学的时候您坐在尊贵的座位上，众多儒生都愿意追随您。
满座的人都空出尊位等您，大家都期望您能升官。
您才能出众却在当时难以被任用，因为情操高尚所以保全了自己的道义。
因为怕人而脸色不好看，由于疏远外物而处境困顿。
贤德的人知晓天命，我的一生遵循礼义玄理。
深深地藏起报恩的宝剑，长久地编辑养生的篇章。
您面容憔悴被众人嘲笑，经过郡守时会得到他们的怜悯。
夕阳下为病鹤悲伤，霜气中饥饿的鹯鸟也在颤抖。
有谁能举荐您这样的隐士呢，在穷困潦倒时被世人抛弃。
您像梁鸿一样甘愿寄人篱下，像赵岐一样苦于没有钱财。
在秋天的尘土中赶着跛脚的驴子，在黄叶前吟诗。
旧皮衣只剩下白色的衣领，废弃的瑟断了红色的弦。
您的志气始终还在，自由自在地顺应自然。
家里贫穷还挂念着子女的婚嫁，人老了还留恋着自然美景。
您像栖息在岩石上自由自在的鹿，又像饮着露水清净虚无的蝉。
您像郑子真逃离尘世隐居谷口，像严光喜爱隐居在越溪边。
我还难以达到高远的地位，而您不被荣辱所牵绊。
在山城相遇，我内心的感动难以用言语表达。

张籍生活在中唐时期，当时社会政治矛盾逐渐尖锐，文人的仕途发展也受到诸多因素的影响。这首诗具体创作时间不详，但从诗中可以推测，殷山人是一位有才华却怀才不遇的隐士，他曾有过交游广泛、被人看好的时期，但最终未能在仕途上取得成功，只能隐居山林。张籍与殷山人相遇，为其遭遇感慨，于是写下此诗来表达对他的钦佩和同情。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中运用了鲜明的对比，如将殷山人昔日交游盛、被众人期望升官的辉煌与如今怀才不遇、穷困潦倒的处境形成对比，突出了他命运的落差，更能引起读者对其遭遇的同情。
  • 用典丰富：多处运用典故，如“千头橘”“伯鸾甘寄食，元淑苦无钱”“郑逃秦谷口，严爱越溪边”等，通过这些典故，既丰富了诗歌的内涵，又委婉地表达了殷山人的品格和遭遇，使诗歌更具文化底蕴。
  • 比喻形象：将殷山人比作“病鹤”“饥鹯”“栖岩鹿”“饮露蝉”等，生动形象地展现了他不同的生活状态和精神品质，如“病鹤”“饥鹯”体现其处境艰难，“栖岩鹿”“饮露蝉”则体现其自由自在、清净虚无的品性。
• 语言特色：语言质朴自然，没有过多的华丽辞藻，但却能细腻地描绘出殷山人的生活和心境。如“藤悬读书帐，竹系网鱼船”“策蹇秋尘里，吟诗黄叶前”等诗句，用简洁的语言勾勒出画面，给人以深刻的印象。
• 意境营造：通过对殷山人隐居生活场景的描写，如“入洞题松过，看花选石眠”“夕阳悲病鹤，霜气动饥鹯”等，营造出一种清幽、孤寂又略带凄凉的意境，使读者能深切感受到殷山人复杂的心境和人生境遇，同时也表达了诗人对他的同情与赞赏之情。