明道亲享先农十首 送神用静安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，用于在明道亲享先农仪式结束送神时演唱。诗中描述了祭祀仪式结束的情景，强调了务农的重要性以及天子亲耕的示范作用，表达了人神共悦、祈求福祉的愿望。

• “献终豆彻，礼备乐成”：
  • 字词：“献终”，指祭祀时的献祭品环节结束；“豆”，古代祭祀时盛祭品的器具；“彻”，通“撤”，撤去；“礼备”，礼仪完备；“乐成”，音乐演奏完毕。
  • 句意：献祭结束，盛放祭品的器具撤去，礼仪已经完备，音乐也演奏完毕。
• “祠容肃肃，风驭冥冥”：
  • 字词：“祠容”，祭祀场所的容貌、氛围；“肃肃”，庄重、严肃的样子；“风驭”，指神灵乘着风；“冥冥”，高远、幽远的样子。
  • 句意：祭祀场所的氛围庄重严肃，神灵乘着风远去，消失在幽远的天际。
• “三时务本，一墢躬耕”：
  • 字词：“三时”，指春、夏、秋三个农忙季节；“务本”，致力于根本，这里指从事农业生产，古代以农业为本业；“一墢”，指一次耕地；“躬耕”，亲自耕种。
  • 句意：在春、夏、秋三个农忙季节要致力于农业生产，天子亲自进行一次耕地示范。
• “人祇胥悦，祉福是膺”：
  • 字词：“人祇”，指人和神；“胥悦”，都喜悦；“祉福”，幸福、福气；“膺”，承受、接受。
  • 句意：人和神都非常喜悦，都能承受幸福和福气。

献祭结束，祭器撤下，
礼仪完备，音乐终了。
祭祀之地庄严肃穆，
神灵乘风消逝远遥。
春夏秋时务农耕本，
天子亲自耕地示范。
人神皆欢心情愉悦，
幸福福气大家共揽。

这首诗创作于宋代明道年间（宋仁宗年号），当时朝廷重视农业生产，亲享先农是古代天子祭祀先农神并亲自耕种籍田的一种仪式，以表示对农业的重视和对丰收的祈愿。此诗就是在这样的祭祀仪式结束送神环节所唱的歌辞，体现了当时的政治文化背景和对农业的尊崇。

• 表现手法：
  • 叙事与抒情结合：前两句“献终豆彻，礼备乐成”叙述了祭祀仪式结束的情景，后面“人祇胥悦，祉福是膺”则抒发了人神共悦、祈求福祉的情感，使整首诗既有仪式的纪实性，又有情感的表达。
• 语言特色：语言简洁庄重，符合郊庙朝会歌辞的特点。用词准确，如“肃肃”“冥冥”等词生动地描绘出祭祀场所的氛围和神灵远去的神秘。
• 意境营造：通过对祭祀场景的描述和对农业生产、神灵庇佑的表达，营造出一种庄重、神圣且充满希望的意境。整首诗体现了当时人们对农业的重视以及对神灵赐福的期待，具有浓厚的时代文化气息。