题缑山王子晋庙

这首诗围绕缑山王子晋庙展开，通过对王子晋成仙事迹的回顾，描绘了庙宇的景象、仙人的活动等内容，展现出神秘奇幻的仙界氛围，同时借汉戾帝、梁昭明太子等典故表达对尘世兴衰的感慨，最后诗人表达了渴望获得修仙真诀的愿望。

• “有昔灵王子，吹笙溯泬”：
  • 字词：“灵王子”，指王子晋，周灵王太子；“泬”，空旷清朗的天空。
  • 句意：从前有那灵王的太子，吹奏着笙在清朗的天空中飞升。
• “六宫攀不住，三岛去相招”：
  • 字词：“六宫”，指后妃居住的地方，这里代指后妃；“三岛”，传说中的海上仙岛蓬莱、方丈、瀛洲。
  • 句意：后宫妃嫔想挽留也挽留不住，海上仙岛派人来相招。
• “亡国原陵古，宾天岁月遥”：
  • 字词：“亡国”，这里可理解为朝代变迁；“宾天”，帝王之死，这里指王子晋成仙而去。
  • 句意：朝代更替，原有的陵墓已显得古老，王子晋成仙离去岁月已十分遥远。
• “无蹊窥海曲，有庙访山椒”：
  • 字词：“蹊”，小路；“海曲”，海边弯曲处；“山椒”，山顶。
  • 句意：没有小路能窥视到海边，却有庙宇建在山顶可去寻访。
• “石帐龙蛇拱，云栊彩翠销”：
  • 字词：“石帐”，石制的帐幕；“龙蛇拱”，石帐上雕刻的龙蛇好像在拱手；“云栊”，有云雾缭绕的窗户；“彩翠销”，彩色渐渐消退。
  • 句意：石帐上雕刻的龙蛇仿佛在拱手，云雾缭绕的窗户彩色已渐渐消退。
• “露坛装琬琰，真像写松乔”：
  • 字词：“露坛”，露天的祭坛；“琬琰”，美玉；“真像”，王子晋的神像；“松乔”，赤松子和王子乔（王子晋），这里泛指仙人。
  • 句意：露天的祭坛装饰着美玉，王子晋的神像画得如同仙人一般。
• “珠馆青童宴，琳宫阿母朝”：
  • 字词：“珠馆”，用珍珠装饰的馆舍；“青童”，仙童；“琳宫”，神仙居住的宫殿；“阿母”，西王母。
  • 句意：在珍珠装饰的馆舍里仙童们举行宴会，在神仙居住的宫殿中西王母来朝拜。
• “气舆仙女侍，天马吏兵调”：
  • 字词：“气舆”，以云气为车；“天马”，神马。
  • 句意：以云气为车有仙女侍奉，神马供吏兵调配使用。
• “湘妓红丝瑟，秦郎白管箫”：
  • 字词：“湘妓”，湘水女神；“秦郎”，传说中善吹箫的萧史。
  • 句意：湘水女神弹奏着红丝瑟，萧史吹奏着白管箫。
• “西城要绰约，南岳命娇娆”：
  • 字词：“西城”，传说中的仙山；“要”，邀请；“绰约”，形容女子姿态柔美；“南岳”，衡山；“娇娆”，娇艳妩媚。
  • 句意：西城仙山邀请姿态柔美的仙女，南岳衡山召唤娇艳妩媚的仙子。
• “句曲觞金洞，天台啸石桥”：
  • 字词：“句曲”，句曲山，道教名山；“觞”，饮酒；“金洞”，金色的山洞；“天台”，天台山；“啸”，长声呼啸。
  • 句意：在句曲山的金色山洞中饮酒，在天台山的石桥上长声呼啸。
• “晚花珠弄蕊，春茹玉生苗”：
  • 字词：“晚花”，晚开的花；“珠弄蕊”，花朵像珍珠般摆弄花蕊；“春茹”，春天的蔬菜；“玉生苗”，蔬菜像玉一样长出幼苗。
  • 句意：晚开的花像珍珠般摆弄花蕊，春天的蔬菜像玉一样长出幼苗。
• “二景神光秘，三元宝箓饶”：
  • 字词：“二景”，日和月；“神光”，神奇的光芒；“三元”，道教所指的天、地、水三官；“宝箓”，道教的符箓。
  • 句意：日和月的神奇光芒神秘莫测，天、地、水三官的符箓十分丰富。
• “雾垂鸦翅发，冰束虎章腰”：
  • 字词：“雾垂鸦翅发”，形容仙人头发如雾般垂下像乌鸦翅膀；“冰束虎章腰”，形容仙人腰间束着如冰般闪亮的虎纹腰带。
  • 句意：仙人头发如雾般垂下像乌鸦翅膀，腰间束着如冰般闪亮的虎纹腰带。
• “鹤驭争衔箭，龙妃合献绡”：
  • 字词：“鹤驭”，仙人骑鹤；“衔箭”，传说鹤能衔箭；“龙妃”，龙的配偶；“绡”，薄纱。
  • 句意：仙人骑的鹤争抢着衔箭，龙妃们一起献上薄纱。
• “衣从星渚浣，丹就日宫烧”：
  • 字词：“星渚”，银河边；“浣”，洗；“丹”，丹药；“日宫”，太阳所在之处。
  • 句意：仙人的衣服在银河边洗涤，丹药在太阳所在之处炼制。
• “物外花尝满，人间叶自凋”：
  • 字词：“物外”，世外；“尝”，常常。
  • 句意：世外的花常常开满，人间的树叶自然凋零。
• “望台悲汉戾，阅水笑梁昭”：
  • 字词：“望台”，汉武帝为求仙所建的望仙台；“汉戾”，汉戾帝刘据；“阅水”，梁昭明太子萧统曾作《饮马长城窟行》有“昔闻汾水游，今见河滨宴。玉椀盛凉水，雕盘贮腻脍。汾川未胜此，空觉薄神仙”等句，感慨人生短暂；“笑”，这里有感慨之意。
  • 句意：看到望仙台为汉戾帝的遭遇而悲叹，想起梁昭明太子对人生的感慨而发出感慨。
• “古殿香残灺，荒阶柳长条”：
  • 字词：“香残灺”，香烧完后的灰烬；“荒阶”，荒凉的台阶。
  • 句意：古老的殿堂里香已烧成灰烬，荒凉的台阶旁柳树长出长条。
• “几曾期七日，无复降重霄”：
  • 字词：“期七日”，传说王子晋曾说“七月七日，待我于缑氏山巅”；“重霄”，天空。
  • 句意：曾经多次期待着七月七日，如今却再也没有神仙降临天空。
• “嵩岭连天汉，伊澜入海潮”：
  • 字词：“嵩岭”，嵩山；“天汉”，银河；“伊澜”，伊水的波澜。
  • 句意：嵩山与银河相连，伊水的波澜汇入海潮。
• “何由得真诀，使我佩环飘”：
  • 字词：“真诀”，修仙的秘诀；“佩环飘”，形容仙人飘飘欲仙的样子。
  • 句意：怎样才能得到修仙的秘诀，让我也能像仙人一样佩环飘飘呢。

从前有那灵王的太子，
吹着笙在清朗天空飞升。
后宫妃嫔挽留却留不住，
海上仙岛派人来把他招。
朝代变迁原陵已显古老，
他成仙离去岁月已遥远。
没有小路能窥视到海边，
山顶却有庙宇可去寻访。
石帐上龙蛇仿佛在拱手，
云雾中窗户彩色渐消退。
露天祭坛装饰着美玉，
王子晋神像画得如仙人。
珍珠馆舍仙童们在宴会，
神仙宫殿西王母来朝拜。
云气为车有仙女侍奉，
神马供吏兵随意来调配。
湘水女神弹奏红丝瑟，
萧史吹奏着那白管箫。
西城仙山邀请美仙女，
南岳衡山召唤俏仙子。
句曲山金洞之中来饮酒，
天台山石桥之上长呼啸。
晚开的花像珍珠弄花蕊，
春天的蔬菜如玉长幼苗。
日月光芒神秘又莫测，
三官符箓丰富又繁多。
仙人头发如鸦翅般垂下，
腰间束着冰亮虎纹腰带。
仙人骑鹤争抢着衔箭，
龙妃们一起献上薄纱。
衣服在银河边上洗涤，
丹药在太阳之处炼制。
世外的花常常都开满，
人间的树叶自然会凋零。
看到望仙台悲叹汉戾帝，
想起梁昭明感慨其人生。
古老殿堂香已成灰烬，
荒凉台阶旁柳树长枝条。
曾多次期待着七月七日，
如今却不见神仙降天空。
嵩山与银河紧紧相连，
伊水波澜汇入那海潮。
怎样才能得到修仙秘诀，
让我也能佩环飘飘成仙。

郑畋生活在晚唐时期，当时社会动荡，政治腐败。道教在唐朝一直有较大影响，王子晋是道教传说中的仙人。这首诗创作的具体时间难以确定，但可能是郑畋在游览缑山王子晋庙时所作。他面对庙宇，借王子晋的故事和仙界的奇幻景象，抒发对现实的感慨以及对超脱尘世、修仙得道的向往。

• 表现手法：
  • 想象丰富：诗中大量运用想象，描绘了王子晋成仙后的仙界生活，如“珠馆青童宴，琳宫阿母朝”“鹤驭争衔箭，龙妃合献绡”等，展现出奇幻绚丽的场景，充满了浪漫主义色彩。
  • 用典繁多：引用了汉戾帝、梁昭明太子等典故，通过这些典故来表达对尘世兴衰和人生短暂的感慨，丰富了诗歌的内涵，使诗歌更具历史厚重感。
  • 对比鲜明：将世外仙境中“物外花尝满”与人间“叶自凋”进行对比，突出了仙界的永恒美好和人间的无常变化，同时也表达了诗人对仙界的向往。
• 语言特色：语言华丽，用词精美，如“琬琰”“珠弄蕊”“玉生苗”等词汇的运用，增添了诗歌的美感和富贵气象，符合描绘仙界景象的需要。
• 意境营造：通过对王子晋庙的描写和仙界景象的想象，营造出一种神秘、奇幻、空灵的意境。前半部分着重描绘仙界的热闹与美好，后半部分则回到现实，描绘庙宇的荒凉和对神仙不再降临的感慨，前后形成反差，使整首诗的意境更加丰富和深沉，传达出诗人复杂的情感和追求。