山中访道者

这首诗描绘了诗人寻访山中道者的全过程，包括沿途艰难的行程、到达道者居所后的所见所闻，展现了道者居住环境的清幽和道者的超凡脱俗，最后表达了诗人渴望获得不死之方的愿望。

• “触烟入溪口，岸岸唯柽栎”：
  • 字词：“触烟”，碰到烟雾，形容进入雾气弥漫的环境；“柽栎”，即柽柳和栎树。
  • 句意：穿过烟雾走进溪口，两岸只有柽柳和栎树。
• “其中尽碧流，十里不通屐”：
  • 字词：“碧流”，清澈碧绿的水流；“屐”，木屐，这里代指人行走。
  • 句意：溪中全是碧绿的水流，十里之内难以通行。
• “出林山始转，绝径缘峭壁”：
  • 字词：“绝径”，没有路；“缘”，沿着。
  • 句意：走出树林山势才开始转弯，没有路只能沿着峭壁前行。
• “把藤借行势，侧足凭石脉”：
  • 字词：“把藤”，抓住藤蔓；“石脉”，石头的纹理。
  • 句意：抓住藤蔓借助它的力量前行，侧着脚凭借石头的纹理行走。
• “牙断行处，光滑猿猱迹”：
  • 字词：“牙断”，形容石头像牙齿一样断开；“猿猱”，猿猴。
  • 句意：行走之处石头像牙齿般断开，上面光滑，留有猿猴的痕迹。
• “忽然风景异，乃到神仙宅”：
  • 字词：“神仙宅”，指道者居住的地方。
  • 句意：忽然风景变得不同，原来是到了道者居住的地方。
• “天晴茅屋头，残云蒸气白”：
  • 字词：“残云”，残留的云朵。
  • 句意：天晴时茅屋顶上，残留的云朵蒸腾成白色的雾气。
• “隔窗梳发声，久立闻吹笛”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：隔着窗户能听到梳头发的声音，站了很久还能听到吹笛子的声音。
• “抱琴出门来，不顾人间客”：
  • 字词：“人间客”，指诗人自己。
  • 句意：道者抱着琴出门，不理会来访的客人。
• “山院不洒扫，四时自虚寂”：
  • 字词：“四时”，四季；“虚寂”，宁静、寂静。
  • 句意：山院不用打扫，四季自然宁静。
• “落叶埋长松，出地才数尺”：
  • 字词：无特殊字词。
  • 句意：落叶掩埋了高大的松树，露出地面只有几尺。
• “曾读上清经，知注长生籍”：
  • 字词：“上清经”，道教经典；“长生籍”，记录长生之人的名册。
  • 句意：道者曾经读过《上清经》，知道自己已被记入长生的名册。
• “愿示不死方，何山有琼液”：
  • 字词：“不死方”，长生不老的方法；“琼液”，传说中能使人长生的仙液。
  • 句意：希望道者能展示长生不老的方法，哪座山上有仙液呢。

穿过烟雾走进溪口，
两岸只见柽柳和栎树。
溪中全是碧绿水流，
十里之内难以通行。
走出树林山势转弯，
没路只能沿着峭壁。
抓住藤蔓借力前行，
侧脚凭借石纹移步。
行走之处石如牙断，
上面留有猿猴痕迹。
忽然风景焕然一新，
原来是到道者住处。
天晴时茅屋顶之上，
残云蒸腾化作白雾。
隔着窗户听到梳发，
久立还能听到笛声。
道者抱琴出门而去，
不理会我这个访客。
山院不用打扫清理，
四季自然宁静安谧。
落叶掩埋高大松树，
露出地面只有几尺。
道者曾读《上清经》，
知道已入长生名册。
希望展示不死之方，
哪座山上可有仙液？

于鹄生活在唐代，当时道教较为流行，很多文人对道家的修仙、长生等观念感兴趣。这首诗可能是于鹄在游历山中时，听闻有修行的道者，便前往寻访，在寻访过程中所见所感，从而创作了此诗，反映了他对道家长生之术的向往。

• 表现手法：
  • 移步换景：诗中按照诗人寻访道者的行程顺序，依次描写了从进入溪口、穿越树林、沿着峭壁到到达道者居所的不同场景，使读者仿佛跟随诗人一同经历了寻访之旅，增强了诗歌的画面感和真实感。
  • 对比衬托：将寻访途中环境的艰险、艰难与道者居所的清幽、宁静形成对比，突出了道者居住环境的超凡脱俗，也衬托出道者的高雅、神秘。
• 语言特色：语言质朴自然，用简洁的文字生动地描绘出了沿途的景色和道者的生活场景。如“牙断行处，光滑猿猱迹”，寥寥数语便勾勒出了路途的艰险。
• 意境营造：通过对山林、茅屋、残云、落叶等景物的描写，营造出一种清幽、空灵、神秘的意境。道者的形象也在这样的意境中若隐若现，增添了诗歌的神秘氛围，表达了诗人对道家修行生活的向往和对长生不老的追求。