绍兴祀太社太稷十七首 还位用正安。

这首诗是绍兴年间祭祀太社太稷时还位所唱的歌曲，主要表达了对土地神和谷神的尊崇，强调了它们对于国家和百姓的重要作用，同时描绘了祭祀的庄重场景，祈求神灵庇佑下民，带来福祉。

• “国主太祀，地道聿神”：
  • 字词：“主”，主持；“太祀”，重大的祭祀；“地道”，指土地神之道；“聿”，语助词，无实义；“神”，神灵。
  • 句意：国家主持重大的祭祀，土地神之道是神圣的。
• “稷司百谷，利毓惟均”：
  • 字词：“稷”，谷神；“司”，掌管；“毓”，养育；“均”，均匀。
  • 句意：谷神掌管着各种谷物，它带来的利益和养育之功是均匀平等的。
• “练日新吉，粢盛𫗣芬”：
  • 字词：“练日”，选择日子；“新吉”，新选的吉利日子；“粢盛”，盛在祭器内的谷物；“𫗣芬”，芬芳。
  • 句意：挑选了新的吉利日子进行祭祀，盛在祭器里的谷物散发着芬芳。
• “神燕娭矣，福此下民”：
  • 字词：“燕娭”，安乐；“福”，赐福。
  • 句意：神灵安享祭祀，庇佑、赐福给天下百姓。

国家主持着重大的祭祀，
土地神的神道教义无比神圣。
谷神掌管着世间的百谷，
它的养育和恩赐均匀平等。
挑选了新的吉利日子祭祀，
祭器里的谷物散发着芬芳。
神灵安享着祭祀的盛宴，
赐福给天下的黎民百姓。

这首诗创作于绍兴年间，当时南宋政权相对稳定，统治者重视祭祀活动，以祈求国家风调雨顺、五谷丰登。祭祀太社太稷是古代重要的国家祭祀仪式，太社代表土地神，太稷代表谷神，它们被视为国家农业生产和百姓生活的重要保障。这首诗便是在这样的祭祀仪式中，为了表达对神灵的敬意和祈求而创作的。

• 表现手法：
  • 直抒胸臆：整首诗直接表达了对土地神和谷神的尊崇以及祈求神灵赐福百姓的愿望，没有过多的委婉含蓄，情感表达直白且强烈。
  • 赋的手法：按照祭祀的过程和对神灵的认识进行铺陈叙述，先点明祭祀的重要性，接着阐述土地神和谷神的职能，再描述祭祀的时间和祭品，最后表达祈求赐福的心愿，层次清晰。
• 语言特色：语言庄重典雅，具有浓厚的宗教祭祀氛围。用词简洁而精准，如“太祀”“地道”“粢盛”等词汇，体现了祭祀文化的专业性和严肃性。
• 意境营造：通过对祭祀场景和神灵作用的描述，营造出一种庄严、神圣、肃穆的意境。让人感受到祭祀活动的庄重和人们对神灵的敬畏之情，以及对美好生活的期盼。