绍兴祀太社太稷十七首 迎神用 其二

· 郊庙朝会歌辞

〔函钟为宫〕功烈在民,诞受露雨。
良耜既歌,乃扬帗舞。
是奉是尊,厚礼斯举。
相其丰年,多稌多黍。

简要说明

这首诗是郊庙朝会歌辞,用于祭祀太社太稷迎神仪式。诗中歌颂了神灵的功绩,表达了人们对神灵的尊崇,举行隆重仪式祭祀,同时祈愿迎来丰收之年,有众多的稻谷和黍子。

逐句注释

  • “功烈在民,诞受露雨”:
    • 字词:“功烈”,功绩;“诞”,大;“露雨”,甘霖。
    • 句意:神灵有着惠及民众的功绩,慷慨地赐予甘霖。
  • “良耜既歌,乃扬帗舞”:
    • 字词:“良耜”,出自《诗经·周颂·良耜》,原诗描写农业生产,这里指代农事;“帗舞”,古代祭祀时舞者所执的一种舞具。
    • 句意:在歌颂农事的歌声中,人们挥动帗舞起来。
  • “是奉是尊,厚礼斯举”:
    • 字词:“奉”,供奉;“尊”,尊崇;“厚礼”,隆重的礼仪。
    • 句意:人们供奉和尊崇神灵,举行隆重的祭祀仪式。
  • “相其丰年,多稌多黍”:
    • 字词:“相”,看,期望;“稌”,稻;“黍”,黍子。
    • 句意:期望迎来丰收的年份,有很多的稻谷和黍子。

现代译文

神灵功绩惠及民众,慷慨赐予甘霖滋养。
歌颂农事歌声响起,人们挥动帗具欢舞。
我们虔诚供奉尊崇,举行隆重祭祀仪式。
期望迎来丰收之年,稻谷黍子堆满仓廪。

创作背景

此诗创作于绍兴年间,绍兴是南宋高宗赵构的年号。在古代,祭祀太社太稷是重要的国家祭祀活动,社是土地神,稷是谷神,祭祀它们体现了古人对土地和农业生产的重视。人们通过祭祀仪式,向神灵表达感激与尊崇,同时祈求风调雨顺、五谷丰登。这首诗便是在这样的祭祀背景下创作,用于迎神环节,以庄重的诗歌形式承载着人们的美好愿望。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 用典:引用《诗经·周颂·良耜》的典故,使诗歌具有深厚的文化底蕴,同时暗示了农事活动和对丰收的期盼,增强了诗歌的表现力和内涵。
    • 直抒胸臆:直接表达对神灵功绩的赞美、对神灵的尊崇以及对丰收的期望,情感真挚强烈,让读者能清晰感受到人们在祭祀时的虔诚与祈愿。
  • 语言特色:语言简洁庄重,符合祭祀诗歌的特点。用词精准,如“功烈”“露雨”“稌”“黍”等,既体现了诗歌的专业性和文化性,又生动地描绘出祭祀活动和农业生产相关的元素。
  • 意境营造:通过对祭祀场景的描述和对丰收的期盼,营造出一种庄重、虔诚且充满希望的意境。整首诗给人一种庄严、肃穆的感觉,同时又传达出人们对美好生活的向往和追求。

常见问题

《绍兴祀太社太稷十七首 迎神用 其二》的作者和朝代是什么?

《绍兴祀太社太稷十七首 迎神用 其二》的作者是郊庙朝会歌辞,页面按宋作品展示。

《绍兴祀太社太稷十七首 迎神用 其二》主要写了什么?

这首诗是郊庙朝会歌辞,用于祭祀太社太稷迎神仪式。诗中歌颂了神灵的功绩,表达了人们对神灵的尊崇,举行隆重仪式祭祀,同时祈愿迎来丰收之年,有众多的稻谷和黍子。

《绍兴祀太社太稷十七首 迎神用 其二》的创作背景是什么?

此诗创作于绍兴年间,绍兴是南宋高宗赵构的年号。在古代,祭祀太社太稷是重要的国家祭祀活动,社是土地神,稷是谷神,祭祀它们体现了古人对土地和农业生产的重视。人们通过祭祀仪式,向神灵表达感激与尊崇,同时祈求风调雨顺、五谷丰登。这首诗便是在这样的祭祀背景下创作,用于迎神环节,以庄重的诗歌形式承载着人们的美好愿望。

《绍兴祀太社太稷十七首 迎神用 其二》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 用典 :引用《诗经·周颂·良耜》的典故,使诗歌具有深厚的文化底蕴,同时暗示了农事活动和对丰收的期盼,增强了诗歌的表现力和内涵。 直抒胸臆 :直接表达对神灵功绩的赞美、对神灵的尊崇以及对丰收的期望,情感真挚强烈,让读者能清晰感受到人们在祭祀时的虔诚与祈愿。 语言特色 :语言简洁庄重,符合祭祀诗歌的特点。用词精准,如“功烈”“露雨”“稌”“黍”等,...