永崇里观居

这首诗描绘了诗人在永崇里华阳观的夏日居处之景，表达了对时光流逝、世事无常的感慨，同时展现出诗人淡泊寡欲、追求内心宁静、与道相融的心境，以及安于现状、无过多物质追求的生活态度。

• “季夏中气候，烦暑自此收”：
  • 字词：“季夏”，夏季的最后一个月，农历六月；“中气”，节气；“烦暑”，炎热的暑气。
  • 句意：农历六月中旬这个时节，炎热的暑气从此开始消退。
• “萧飒风雨天，蝉声暮啾啾”：
  • 字词：“萧飒”，形容风雨吹打草木的声音；“啾啾”，象声词，形容蝉叫声。
  • 句意：风雨交加，发出萧飒的声响，傍晚时分蝉声啾啾。
• “永崇里巷静，华阳观院幽”：
  • 字词：“永崇里”，地名；“华阳观”，道观名；“幽”，幽静。
  • 句意：永崇里的街巷十分安静，华阳观的院子清幽寂静。
• “轩车不到处，满地槐花秋”：
  • 字词：“轩车”，有篷的车，代指达官贵人；“槐花”，槐树的花。
  • 句意：这是达官贵人不会来到的地方，满地都是飘落的槐花，充满了秋意。
• “年光忽冉冉，世事本悠悠”：
  • 字词：“年光”，时光；“冉冉”，慢慢地；“悠悠”，遥远、长久，这里有渺茫之意。
  • 句意：时光匆匆流逝，世事原本就变幻莫测、难以捉摸。
• “何必待衰老，然后悟浮休”：
  • 字词：“浮休”，《庄子·刻意》中有“其生若浮，其死若休”，指人生在世如同浮游，死亡如同休息，这里引申为人生的虚幻无常。
  • 句意：何必等到年老体衰，才去领悟人生的虚幻无常呢。
• “真隐岂长远，至道在冥搜”：
  • 字词：“真隐”，真正的隐居；“至道”，最高的道理、真理；“冥搜”，深入地探求。
  • 句意：真正的隐居又怎会是长久之事，最高的道理需要深入地去探求。
• “身虽世界住，心与虚无游”：
  • 字词：“世界”，指人间；“虚无”，道家所追求的一种超越现实、空灵的境界。
  • 句意：虽然身体生活在人世间，但心灵却与空灵的境界相契合、相遨游。
• “朝饥有蔬食，夜寒有布裘”：
  • 字词：“蔬食”，蔬菜等食物；“布裘”，布做的衣服。
  • 句意：早上饥饿时有蔬菜等食物可吃，夜晚寒冷时有布做的衣服可穿。
• “幸免冻与馁，此外复何求”：
  • 字词：“馁”，饥饿；“复”，又。
  • 句意：有幸能免于受冻挨饿，除此之外还能有什么别的要求呢。
• “寡欲虽少病，乐天心不忧”：
  • 字词：“寡欲”，欲望少；“乐天”，安于天命。
  • 句意：欲望少虽然能减少疾病，安于天命内心就不会忧愁。
• “何以明吾志，周易在床头”：
  • 字词：“明”，表明；“周易”，儒家经典之一。
  • 句意：用什么来表明我的志向呢，床头摆放的《周易》就是答案。

农历六月中旬时节，
炎热暑气从此消散。
风雨萧飒的日子里，
傍晚蝉声啾啾不断。
永崇里的街巷静谧，
华阳观的院子清幽。
达官贵人不会至此，
满地槐花尽显秋意。
时光匆匆悄然流逝，
世事原本变幻无常。
何必等到年老之时，
才去领悟人生虚妄。
真正隐居并非长久，
最高道理需深探寻。
身体虽在人间生活，
心灵却与空灵遨游。
清晨饥饿有菜可食，
夜晚寒冷有衣可穿。
幸能免受饥寒之苦，
除此之外别无所求。
欲望少能减少疾病，
安于天命心无忧愁。
用何表明我的志向，
床头周易便是明证。

这首诗创作于白居易被贬江州之前，当时他在长安任职。他虽身处官场，但可能已感受到仕途的复杂与世事的无常。在永崇里华阳观居住期间，借夏日之景，抒发自己对人生的思考和追求内心宁静、淡泊名利的心境。

• 表现手法：
  • 借景抒情：诗的前四句描绘了季夏风雨天的景象，蝉声啾啾，永崇里巷静、华阳观院幽，满地槐花秋，通过这些清幽的景色，营造出宁静的氛围，抒发了诗人内心的淡泊与宁静。
  • 议论抒情：中间部分“年光忽冉冉，世事本悠悠”等句，直接发表对时光和世事的感慨，“何必待衰老，然后悟浮休”则进一步表达了对人生的思考，将自己的观点和情感融入其中。
  • 对比：“轩车不到处，满地槐花秋”，将达官贵人的热闹与这里的寂静形成对比，突出了诗人所居之处的清幽和自己不与世俗同流合污的心境。
• 语言特色：语言平实自然，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻修饰，但却能准确地表达出诗人的情感和思想。如“朝饥有蔬食，夜寒有布裘”，用简洁直白的语言描绘出自己简单的生活状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种宁静、淡泊、超脱的意境。从自然景色的描绘到人生哲理的阐述，都让读者感受到诗人内心的平静和对道的追求，仿佛置身于一个远离尘世喧嚣的空灵世界。