哭道士刘无得

这首诗是沈佺期为悼念道士刘无得而作。诗中描绘了刘无得成仙的神奇事迹，表达了世人对他的思念与惋惜，营造出一种空灵、哀伤的氛围，体现出诗人对刘无得离世的悲痛之情。

• “闻有玄都客，成仙不易祈”：
  • 字词：“玄都客”，指道士刘无得，玄都一般指仙人居住的地方；“祈”，祈求。
  • 句意：听闻有刘无得这位玄都的客人，成仙并非容易祈求之事。
• “蓬莱向清浅，桃杏欲芳菲”：
  • 字词：“蓬莱”，传说中的仙山；“清浅”，这里用沧海桑田的典故，暗示世事变化；“芳菲”，花草芳香茂盛。
  • 句意：蓬莱仙山似乎将要变得清浅，桃杏即将盛开得芳香四溢，暗指时光流转，世事变迁。
• “缩地黄泉出，升天白日飞”：
  • 字词：“缩地”，传说中仙人的法术，能缩短两地距离；“黄泉”，地下；“升天白日飞”，指白日飞升成仙。
  • 句意：刘无得有缩地之术能从黄泉而出，最终白日飞升成仙而去。
• “少微星夜落，高掌露朝晞”：
  • 字词：“少微星”，星名，古人认为对应处士、隐士；“高掌”，指华山仙人掌峰；“晞”，干。
  • 句意：少微星在夜里陨落，象征着刘无得的离世；华山仙人掌峰上的露水在早晨晒干，寓意美好事物的消逝。
• “吐甲龙应出，衔符鸟自归”：
  • 字词：“吐甲龙应出”，可能与道教法术或神秘传说有关，甲可能指龟甲之类，传说中龟甲显灵有龙出现；“衔符鸟自归”，鸟衔符归来也可能是道教神秘意象。
  • 句意：刘无得施展神奇法术，龙应之而出，鸟衔符而归。
• “国人思负局，天子惜被衣”：
  • 字词：“负局”，出自典故，指卖药治病之人；“被衣”，传说中尧时的隐士。
  • 句意：国人思念像卖药治病的刘无得，天子也惋惜像被衣一样的贤士离世。
• “花月留丹洞，琴笙阁翠微”：
  • 字词：“丹洞”，道士居住的山洞；“阁”，搁置，这里指琴笙的声音留在；“翠微”，青山。
  • 句意：花与月依旧留在刘无得住过的丹洞，琴笙的声音仿佛还留在青山之间。
• “嗟来子桑扈，尔独返于几”：
  • 字词：“子桑扈”，古代隐士；“几”，指事物的本质、本原。
  • 句意：可叹啊，像子桑扈一样的刘无得，你独自回归到了事物的本原。

听闻有刘无得这位玄都的客人，
想要成仙并非容易祈求之事。
蓬莱仙山仿佛渐渐变得清浅，
桃杏即将绽放出芬芳与艳丽。
他能施展缩地术从黄泉而出，
最终白日飞升升入仙界而去。
少微星在夜里悄然陨落天际，
华山仙人掌峰露水晨干消逝。
他施展法术龙便相应地出现，
鸟也衔着符信自动归来此地。
国人思念他卖药治病的善举，
天子也惋惜贤士就这样离去。
花与月仍留在他住过的丹洞，
琴笙之声仿佛还在青山间栖。
可叹啊像子桑扈的刘无得你，
独自回归到了万物的本原里。

沈佺期生活在初唐时期，当时道教较为兴盛，道士在社会上有一定的影响力。刘无得可能是一位在当时有一定名气的道士，与沈佺期相识或有交往。沈佺期创作此诗的具体时间难以确定，但应该是在刘无得离世之后，为了表达对他的悼念之情而作。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中多处运用典故，如“缩地”“少微星”“负局”“被衣”“子桑扈”等，这些典故的运用使诗歌内涵更加丰富，增添了诗歌的文化底蕴，也表达出诗人对刘无得的高度评价与惋惜之情。
  • 象征手法：以“少微星夜落”象征刘无得的离世，“高掌露朝晞”象征美好事物的消逝，形象地传达出诗人的哀伤之情。
• 语言特色：语言华丽典雅，用词精准，如“清浅”“芳菲”“翠微”等词汇，描绘出优美的意境，同时又体现出诗歌的庄重与肃穆。
• 意境营造：通过描绘蓬莱仙山、丹洞、花月、琴笙等意象，营造出一种空灵、神秘而又哀伤的意境。前半部分写刘无得的神奇法术和成仙之事，后半部分则着重表达世人对他的思念，情景交融，将诗人对刘无得的悼念之情融入到所营造的意境之中。