绍兴祀岳镇海渎四十三首 西方迎神用凝安。

这首诗是祭祀西方岳镇海渎神灵迎神仪式上所唱的歌曲，主要表达了对神灵庇佑使天下安定、和谐的感恩，通过庄重的祭祀仪式以回应神灵的恩赐，并期望神灵降临接受祭祀。

• “有岌斯安，有涵斯洽”：
  • 字词：“岌”，高耸的样子，这里可指代山岳；“涵”，包容、涵养，可指代水泽；“洽”，融洽、和谐。
  • 句意：山岳高耸使天下安定，水泽包容使万物和谐。
• “聿相厥成，允祀是答”：
  • 字词：“聿”，助词，无实义；“相”，辅助；“厥”，其；“允”，确实、应当。
  • 句意：神灵辅助成就了这一切，我们应当通过祭祀来报答。
• “爰饬迺奏，迺奏既协”：
  • 字词：“爰”，于是；“饬”，整治、准备；“迺”，同“乃”；“协”，和谐、协调。
  • 句意：于是准备好祭祀的奏乐，奏乐和谐动听。
• “于昭降止，是遵是接”：
  • 字词：“于昭”，感叹词，表赞美光明；“降止”，降临；“遵”，遵循礼仪；“接”，迎接。
  • 句意：光明的神灵降临了，我们遵循礼仪来迎接。

山岳高耸让天下得以安定，
水泽包容使万物和谐融洽。
神灵佑助成就这一切美好，
我们当以祭祀来报答神灵。
于是整治准备好祭祀奏乐，
奏乐的声音和谐美妙动听。
光明的神灵啊降临此地，
我们遵循礼仪把您来迎接。

这首诗创作于南宋绍兴年间，当时朝廷非常重视祭祀活动，以祈求神灵庇佑国家风调雨顺、国泰民安。岳镇海渎在古代被视为具有重要神性的自然山川，祭祀它们是国家祭祀体系的重要组成部分。此诗是在祭祀西方岳镇海渎神灵的迎神环节所使用的歌词，体现了当时官方对于神灵的尊崇和对国家安定的期盼。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以“有岌斯安，有涵斯洽”起兴，通过描绘山岳和水泽的特点，引出对神灵庇佑的感恩之情，为下文的祭祀行为做铺垫。
  • 直抒胸臆：“允祀是答”“是遵是接”等语句直接表达了人们通过祭祀来报答神灵、遵循礼仪迎接神灵的心意，情感表达直接而真挚。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有很强的庄重感和仪式感，符合祭祀歌曲的风格。用词简洁而精准，如“岌”“涵”等字生动地描绘了自然景象的特征，同时也蕴含了深刻的象征意义。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、神圣宏大的意境。通过对神灵庇佑的赞美和祭祀仪式的描述，让读者感受到古人对神灵的敬畏之情以及对国家繁荣昌盛的美好期许，仿佛能看到祭祀现场人们虔诚地迎接神灵降临的场景。