绍兴祀岳镇海渎四十三首 送神。曲同迎神。

这首诗是绍兴年间祭祀岳镇海渎时的送神之辞，表达了祭祀者希望神灵愉悦，顺利归去，并长久赐福于人的美好愿望。

• “虞至旦兮，灵亦有喜”：
  • 字词：“虞”，猜测此处可能通“娱”，欢乐；“旦”，早晨；“灵”，神灵。
  • 句意：祭祀的欢乐延续到早晨，神灵也感到欢喜。
• “蹇欲骧兮，象舆已轙”：
  • 字词：“蹇”，通“謇”，发语词；“骧”，马昂首奔跑，此处形容神灵将要启程；“象舆”，以象驾的车，这里指神灵乘坐的车；“轙”，套在马背上的曲木，此处表示车已套好准备出发。
  • 句意：神灵将要启程了啊，象车已经套好。
• “粥音送兮，灵聿归矣”：
  • 字词：“粥音”，可能指祭祀时发出的声音，“粥”通“鬻”，有声音喧闹之意；“聿”，助词，无实义。
  • 句意：用祭祀的声音来送别啊，神灵要回去了。
• “长无极兮，锡我以祉”：
  • 字词：“长无极”，长久没有尽头；“锡”，通“赐”，赐予；“祉”，福祉。
  • 句意：希望神灵的赐福长久无尽啊，赐予我们福祉。

祭祀的欢乐到了清晨，
神灵啊也满心欢喜。
神灵将要起程远走，
象车已经套好待行。
用祭祀的声音来送别，
神灵啊就要回归天庭。
愿您的赐福无穷无尽，
赐予我们满满福祉。

这首诗创作于绍兴年间，“绍兴”是南宋高宗赵构的年号。在古代，祭祀岳镇海渎是重要的国家祭祀活动，人们通过祭祀来祈求神灵保佑风调雨顺、国泰民安。这首送神之辞是祭祀仪式中的一部分，用于送别神灵，表达人们对神灵的尊崇与期望。

• 表现手法：整首诗采用了直接抒情的表现手法，直接表达了对神灵的美好祝愿，希望神灵赐福长久。诗中运用了拟人的手法，将神灵赋予人的情感，如“灵亦有喜”，使神灵形象更加亲切可感。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的祭祀文化色彩。用词简洁，却能准确表达祭祀者的心意。诗句整齐，节奏感强，符合祭祀歌辞庄重肃穆的特点。
• 意境营造：通过描述祭祀仪式的场景和对神灵的送别，营造出一种庄重、虔诚的意境。从祭祀的欢乐氛围到神灵的离去，再到对神灵赐福的期盼，整个过程给人一种神圣、庄严之感，体现了古人对神灵的敬畏和对美好生活的向往。