送沙门弘景道俊玄奘还荆州应制

这首诗是李峤奉皇帝之命而作，主题是送别沙门弘景、道俊、玄奘三位僧人返回荆州。诗中描绘了盛大的送别场景，表达了送别时的不舍，以及对僧人日后再次返回帝京的期待。

• “三乘归净域，万骑饯通庄”：
  • 字词：“三乘”，佛教术语，指声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，这里代指三位僧人；“净域”，指佛教的清净之地，这里指荆州；“万骑”，形容送行队伍的庞大；“通庄”，四通八达的大道。
  • 句意：三位僧人要返回荆州那清净之地，众多的车马在大道上为他们饯行。
• “就日离亭近，弥天别路长”：
  • 字词：“就日”，比喻趋向帝王，这里指僧人曾在京城；“离亭”，古代送别之处；“弥天”，满天，形容距离遥远。
  • 句意：靠近帝王所在的京城，离亭已经很近了，但分别后他们要走的路却极其漫长。
• “荆南旋杖钵，渭北限津梁”：
  • 字词：“荆南”，指荆州；“旋杖钵”，僧人持杖携钵出行，这里指僧人返回；“渭北”，指渭水以北，代指京城；“限津梁”，被河流和桥梁所阻隔。
  • 句意：三位僧人要返回荆州，而京城与荆州之间被河流等所阻隔。
• “何日纡真果，还来入帝乡”：
  • 字词：“纡”，屈尊；“真果”，佛教指修行所达到的正果；“帝乡”，指京城。
  • 句意：什么时候你们能屈尊带着修行的正果，再次回到这京城呢。

三位僧人要返回荆州那清净之地，
众多车马在大道上为他们饯行。
曾靠近京城，离亭已近在眼前，
可分别后的路途却如此漫长。
他们将持杖携钵返回荆州，
京城与荆州被河流桥梁阻隔。
什么时候你们能带着修行正果，
再次回到这繁华的帝京呢。

此诗为应制诗，是李峤奉皇帝的命令而创作。具体创作时间难以精确知晓，但可以推测当时三位僧人在京城有所活动，可能进行佛法交流、修行等，之后要返回荆州，皇帝安排了送别活动，李峤便奉命作诗以纪此事。

• 表现手法：
  • 对比：“就日离亭近，弥天别路长”运用对比手法，“近”的离亭与“长”的别路形成鲜明反差，突出了离别的不舍和路途的遥远，更增添了伤感的氛围。
  • 象征：“杖钵”象征着僧人的修行和生活，“荆南旋杖钵”通过这一象征，形象地表现出僧人回归的状态。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合应制诗的特点。用词精准，如“三乘”“净域”“弥天”等词汇，既体现了佛教文化的内涵，又展现出较高的文学素养。
• 意境营造：诗中营造出一种宏大而略带伤感的送别意境。“万骑饯通庄”描绘出送行场面的盛大，而“弥天别路长”“渭北限津梁”则营造出一种空间上的距离感和阻隔感，暗示了离别的愁绪。最后一句对僧人再次归来的期待，又为全诗增添了一份希望和憧憬。