奉和七夕两仪殿会宴应制

这首诗是李峤奉和皇帝七夕在两仪殿会宴而作的应制诗。它围绕七夕牛郎织女相会的传说展开，描绘了七夕的神话场景，也提及了宫廷中的相关活动，表达了对这一节日盛会的赞颂。

• “灵匹三秋会，仙期七夕过”：
  • 字词：“灵匹”，指牛郎织女这对神仙伴侣；“三秋”，秋季的第三个月，即农历九月，这里泛指秋季；“仙期”，神仙约会的日期，指七夕。
  • 句意：牛郎织女在秋季相会，七夕这个神仙约会的日子已经过去。
• “查来人泛海，桥渡鹊填河”：
  • 字词：“查”，同“槎”，木筏；传说有人乘槎泛海到达天河，遇到牛郎织女。“鹊填河”，传说七夕时喜鹊会搭桥帮助牛郎织女渡过天河相会。
  • 句意：就像有人乘木筏泛海到天河一样，喜鹊搭桥让牛郎织女渡过天河相会。
• “帝缕升银阁，天机罢玉梭”：
  • 字词：“帝缕”，可能指宫廷中象征织女技艺的丝线；“银阁”，华丽的楼阁；“天机”，指织女织布的机杼；“玉梭”，精美的梭子。
  • 句意：宫廷中的丝线被送入华丽的楼阁，织女停止了手中精美的梭子织布。
• “谁言七襄咏，重入五弦歌”：
  • 字词：“七襄”，出自《诗经·小雅·大东》“跂彼织女，终日七襄”，指织女一天七次移动位置，却织不成布；“五弦歌”，五弦琴弹奏的歌曲。
  • 句意：谁说关于织女“七襄”的歌咏，不能再次融入五弦琴弹奏的歌曲中呢。

牛郎织女在秋季相会，
七夕这个神仙之约已过。
有人曾乘木筏泛海到天河，
喜鹊搭桥让他们渡过银河。
宫廷中的丝线送入银阁，
织女停下了手中的玉梭。
谁说那“七襄”的歌咏，
不能再融入五弦的琴歌。

这首诗是应制诗，应制诗是古代臣僚奉皇帝之命所作、所和的诗。李峤生活在唐朝，七夕是当时重要的节日，宫廷中会举办会宴等活动。此诗便是李峤在七夕皇帝于两仪殿举办会宴时，奉皇帝之命创作的，以赞颂节日盛会和展现宫廷的华丽与祥和。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了多个与七夕相关的典故，如“查来人泛海”“鹊填河”“七襄咏”等，这些典故的运用使诗歌富有文化内涵，增添了浪漫神秘的色彩，同时也体现了诗人深厚的文学素养。
  • 情景结合：前四句描绘了牛郎织女相会的神话场景，为诗歌营造出浪漫的氛围；后四句则结合宫廷中的活动，将神话与现实相融合，既展现了节日的神话背景，又突出了宫廷会宴的主题。
• 语言特色：语言华丽典雅，如“银阁”“玉梭”等词汇的使用，展现出宫廷的富贵奢华。同时，诗句对仗较为工整，如“查来人泛海，桥渡鹊填河”，体现了诗歌的形式美和韵律美。
• 意境营造：通过对神话场景和宫廷活动的描写，营造出一种既浪漫神秘又庄重华丽的意境。诗人将七夕的神话传说与宫廷的节日盛会相结合，使整首诗既有天上神仙相会的奇幻之感，又有宫廷会宴的热闹祥和，表达了对节日和宫廷生活的赞美之情。