熙宁望祭岳镇海渎十七首 南望迎神用凝安。

这首诗是熙宁年间望祭岳镇海渎时迎接南方之神的祭歌，主要表达了对南方岳山、江海神灵的尊崇与祈愿。诗中提及南方的名山和江海，强调它们在滋养万物、惠泽南方邦国方面的作用，通过献上祭祀的牲币，希望神灵降临，保佑百姓获得众多福祉。

• “嵩嵇衡霍，暨厥海江”：
  • 字词：“嵩”，指嵩山；“嵇”，此处可能为误写，一般南方名山为衡山、霍山等，推测此处可能想表达的是与南方名山相关概念；“衡”，衡山；“霍”，霍山；“暨”，和、及；“厥”，其，这里指代南方。
  • 句意：嵩山、（可能有误的相关名山）、衡山、霍山，以及南方的大海和长江。
• “时维长养，惠我南邦”：
  • 字词：“时”，时节；“维”，语助词，无实义；“长养”，生长养育；“惠”，恩惠、赐予好处；“南邦”，南方的邦国、地区。
  • 句意：在这个时节万物生长养育，（这些名山江海之神）赐予我们南方地区恩惠。
• “肆严牲币，神式来降”：
  • 字词：“肆”，陈列；“严”，庄重、严肃；“牲币”，祭祀用的牲畜和玉帛等；“式”，语助词，无实义；“降”，降临。
  • 句意：庄重严肃地陈列好祭祀用的牲畜和玉帛等，希望神灵降临。
• “以侑以妥，百福是庞”：
  • 字词：“侑”，劝食，这里引申为陪伴、佑助；“妥”，安坐；“庞”，多、大。
  • 句意：希望神灵陪伴保佑、安坐于此，让各种福气大量降临。

嵩山、（可能的相关名山）、衡山、霍山，
还有南方的大海和长江。
在这万物生长的时节，
它们惠泽着我们南方的大地。
我们庄重地陈列好祭祀的牲币，
祈愿神灵能够降临此地。
希望神灵陪伴保佑、安坐享用，
让各种福气大量地降临。

这首诗创作于北宋熙宁年间。宋朝时期，祭祀活动是国家重要的礼仪制度之一，望祭岳镇海渎是祭祀名山大川神灵的重要仪式。熙宁是宋神宗的年号，当时王安石变法正在推行，虽然变法主要侧重于政治、经济等方面的改革，但国家的祭祀礼仪依然按照传统进行。这首诗就是在这样的背景下，用于望祭南方岳镇海渎时迎接神灵的仪式上，体现了当时人们对自然神灵的敬畏和祈求福佑的心理。

• 表现手法：
  • 列举法：诗开篇列举“嵩嵇衡霍，暨厥海江”，直接点明祭祀所涉及的南方名山和江海，让读者清晰知晓祭祀的对象。
  • 祈愿法：“肆严牲币，神式来降。以侑以妥，百福是庞”，直接表达了人们对神灵的祈愿，希望神灵降临并赐予福气，情感直白而强烈。
• 语言特色：语言古朴典雅，具有浓厚的祭祀文化特色。用词简洁明了，像“长养”“牲币”等词汇，准确地传达了祭祀活动中的特定含义和庄重氛围。
• 意境营造：通过对祭祀场景和祈愿内容的描述，营造出一种庄严肃穆、虔诚祈愿的意境。诗中展现出人们对自然神灵的尊崇和依赖，以及对美好生活的向往，让读者能感受到那个时代祭祀文化的庄重与神圣。