汾阴十首 亚、终献用正安。

· 郊庙朝会歌辞

至哉柔祇,滋生蕃锡。
涤濯静嘉,寅恭夕惕。
金奏纯如,万舞有奕。
立我烝民,莫匪尔极。

简要说明

这首诗是郊庙朝会歌辞,主要用于汾阴祭祀活动中的亚、终献环节。诗歌赞颂了大地神灵(柔祇)的伟大,她滋生万物并赐予丰厚福泽,表达了祭祀者虔诚恭敬的态度,展现了祭祀时庄重肃穆的场景,体现了对神灵庇佑民众的感恩之情。

逐句注释

  • “至哉柔祇,滋生蕃锡”:
    • 字词:“至”,极、最;“柔祇”,指地神,古人认为地柔顺,故曰柔祇;“蕃”,繁多;“锡”,通“赐”,赐予。
    • 句意:伟大啊,柔顺的地神,您滋生万物并赐予繁多的福泽。
  • “涤濯静嘉,寅恭夕惕”:
    • 字词:“涤濯”,洗涤,这里指祭祀用品经过洁净处理;“静嘉”,洁净美好;“寅恭”,恭敬;“夕惕”,语出《周易·乾》“君子终日乾乾,夕惕若厉”,指朝夕戒惧,这里强调祭祀者始终保持敬畏之心。
    • 句意:祭祀的用品洁净美好,祭祀者恭敬谨慎,朝夕戒惧。
  • “金奏纯如,万舞有奕”:
    • 字词:“金奏”,指用钟、镈等金属乐器演奏的音乐;“纯如”,和谐的样子;“万舞”,古代舞名,包括文舞和武舞;“奕”,有次序的样子。
    • 句意:金属乐器演奏出和谐的音乐,万舞表演整齐有序。
  • “立我烝民,莫匪尔极”:
    • 字词:“立”,养育;“烝民”,民众;“匪”,通“非”;“极”,准则、恩德。
    • 句意:您养育了我们众多的民众,无不体现着您的深厚恩德。

现代译文

伟大啊,柔顺的地神!
您滋生万物,赐予无尽福泽。
祭祀用品洁净又美好,
祭祀者恭敬谨慎常戒惧。
金属乐声和谐动听,
万舞表演整齐有序。
您养育我们众多百姓,
无不感受您的深厚恩德。

创作背景

郊庙朝会歌辞是古代用于祭祀天地、祖先、神灵以及朝廷重大仪式活动的歌曲和歌词。这首诗创作于古代,具体创作时间难以确切考证,但从其用途来看,是在汾阴祭祀地神的活动中,用于亚、终献环节的特定歌辞。在古代,祭祀活动是国家重要的礼仪活动,体现了人们对天地神灵的敬畏和对美好生活的祈愿。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 赞颂与祈愿结合:诗歌开篇直接赞颂地神的伟大和其滋生万物、赐予福泽的功绩,最后表达对民众受地神养育的感恩,将赞颂与祈愿的情感融入其中。
    • 渲染祭祀氛围:通过描写祭祀用品的洁净、音乐的和谐、舞蹈的有序,渲染出庄重肃穆的祭祀氛围,增强了诗歌的仪式感。
  • 语言特色:语言典雅庄重,使用了古雅的词汇,如“柔祇”“涤濯”“寅恭”等,体现了郊庙歌辞的规范性和严肃性。同时,用词简洁精准,能够准确传达出祭祀者对神灵的崇敬之情。
  • 意境营造:整首诗营造出一种庄严肃穆、神圣宏大的意境。诗中描绘的祭祀场景,如音乐、舞蹈等,与对神灵的赞颂相结合,让读者仿佛置身于古代盛大的祭祀仪式之中,感受到人们对神灵的虔诚与敬畏。

常见问题

《汾阴十首 亚、终献用正安。》的作者和朝代是什么?

《汾阴十首 亚、终献用正安。》的作者是郊庙朝会歌辞,页面按宋作品展示。

《汾阴十首 亚、终献用正安。》主要写了什么?

这首诗是郊庙朝会歌辞,主要用于汾阴祭祀活动中的亚、终献环节。诗歌赞颂了大地神灵(柔祇)的伟大,她滋生万物并赐予丰厚福泽,表达了祭祀者虔诚恭敬的态度,展现了祭祀时庄重肃穆的场景,体现了对神灵庇佑民众的感恩之情。

《汾阴十首 亚、终献用正安。》的创作背景是什么?

郊庙朝会歌辞是古代用于祭祀天地、祖先、神灵以及朝廷重大仪式活动的歌曲和歌词。这首诗创作于古代,具体创作时间难以确切考证,但从其用途来看,是在汾阴祭祀地神的活动中,用于亚、终献环节的特定歌辞。在古代,祭祀活动是国家重要的礼仪活动,体现了人们对天地神灵的敬畏和对美好生活的祈愿。

《汾阴十首 亚、终献用正安。》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 赞颂与祈愿结合 :诗歌开篇直接赞颂地神的伟大和其滋生万物、赐予福泽的功绩,最后表达对民众受地神养育的感恩,将赞颂与祈愿的情感融入其中。 渲染祭祀氛围 :通过描写祭祀用品的洁净、音乐的和谐、舞蹈的有序,渲染出庄重肃穆的祭祀氛围,增强了诗歌的仪式感。 语言特色 :语言典雅庄重,使用了古雅的词汇,如“柔祇”“涤濯”“寅恭”等,体现了郊庙歌辞的规范性和...