汾阴十首 太宗配坐酌献用博安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，用于汾阴祭祀时太宗配坐酌献的仪式。主题围绕祭祀展开，表达了对太宗的歌颂，强调其功德及对百姓的恩泽，同时展现了祭祀的庄重肃穆，体现了以诚心祭祀神灵、期望达成安平的情感与意愿。

• “报功厚载，祀事惟明”：
  • 字词：“报功”，报答功绩；“厚载”，大地承载万物，这里引申为大地的恩德；“祀事”，祭祀之事；“明”，明确、庄重。
  • 句意：要报答大地承载万物的恩德，祭祀之事一定要庄重明确。
• “思文烈考，道济群生”：
  • 字词：“思文”，有文德；“烈考”，对祖先的尊称，这里指太宗；“道”，道德、治道；“济”，救济、救助；“群生”，众生、百姓。
  • 句意：太宗有文德且是伟大的祖先，他的治道救济了天下百姓。
• “侑神定位，协德安平”：
  • 字词：“侑神”，辅助神灵享用祭品；“定位”，安排好位置；“协德”，配合神灵的品德；“安平”，平安、太平。
  • 句意：安排好太宗配享神灵的位置，与神灵的品德相配合，期望能带来天下太平。
• “馨洁并荐，享于克诚”：
  • 字词：“馨洁”，指祭品的芳香洁净；“荐”，进献；“享”，神灵享用祭品；“克诚”，能够诚心。
  • 句意：将芳香洁净的祭品一并进献，希望神灵能因我们的诚心而享用。

要报答大地承载万物的恩德，
祭祀之事必须庄重又明确。
想起有文德的伟大太宗，
他的治道救济了天下百姓。
安排好他配享神灵的位置，
配合神灵品德带来天下太平。
把芳香洁净的祭品都献上，
希望神灵能因诚心来享用。

此诗属于郊庙朝会歌辞，在古代，祭祀是国家重要的礼仪活动，具有深厚的政治和文化意义。汾阴祭祀是其中一项重要的祭祀活动，太宗配坐酌献更是体现了对太宗功绩的尊崇与纪念。具体创作时间难以精确考证，但应是在太宗去世后，为在汾阴祭祀时彰显太宗的地位和功德而创作，反映了当时对祖先功绩的重视以及通过祭祀祈求国家太平的愿望。

• 表现手法：
  • 颂赞手法：整首诗以歌颂太宗功德为主，如“思文烈考，道济群生”直接赞美太宗的文德和对百姓的救济之功，表达了对太宗的崇敬与感恩之情。
  • 祈愿手法：“侑神定位，协德安平”“享于克诚”体现了通过祭祀祈求神灵庇佑、国家太平的愿望，将祭祀活动与政治诉求相结合。
• 语言特色：语言庄重典雅，具有很强的仪式感，符合郊庙朝会歌辞的特点。用词简洁而准确，如“报功”“馨洁”等词，精准地传达了祭祀的目的和祭品的特点。
• 意境营造：通过对祭祀场景和太宗功德的描述，营造出一种庄严肃穆、神圣的意境。诗中描绘的祭祀活动有序进行，祭品丰盛洁净，展现出对神灵和祖先的敬畏，使读者能感受到当时祭祀场合的庄重氛围以及人们对国家太平的期盼。