汾阴十首 太祖配坐酌献用博安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，主题是在汾阴祭祀时太祖配坐酌献的仪式上使用。诗歌主要歌颂了大地的生育之功以及太祖的伟大功绩，表达了对太祖的崇敬和祈求其赐予福祉的愿望。

• “坤元茂育，植物成形”：
  • 字词：“坤元”，指大地，《周易》中“坤”代表地，“元”有始、大之意；“茂育”，茂盛地生长养育；“植物”，指草木等万物。
  • 句意：大地具有伟大的生育之功，使万物茂盛生长并形成各自的形态。
• “于穆圣祖，功齐三灵”：
  • 字词：“于穆”，赞叹词，意为庄严肃穆；“圣祖”，指太祖；“三灵”，说法不一，一般指天、地、人。
  • 句意：庄严肃穆的太祖，他的功绩与天、地、人的神灵相当。
• “严恭配侑，厚德攸宁”：
  • 字词：“严恭”，庄重恭敬；“配侑”，古代祭祀时，以祖先配祭神灵；“攸”，所。
  • 句意：庄重恭敬地让太祖配祭神灵，他深厚的德行能使一切安宁。
• “永怀锡羡，歆此惟馨”：
  • 字词：“永怀”，长久地思念；“锡羡”，赐予福祉；“歆”，享用祭品；“惟馨”，指祭品的香气。
  • 句意：长久地希望太祖赐予福祉，希望他享用这芳香的祭品。

大地有着伟大的生育之功，
让万物茂盛生长并形成形态。
庄严肃穆的太祖啊，
他的功绩可与天地人神灵比肩。
庄重恭敬地让太祖配祭神灵，
他深厚的德行能使一切安宁。
我们长久地盼望着他赐予福祉，
希望他享用这芳香的祭品。

这首诗创作于古代郊庙朝会等祭祀活动中。在古代，祭祀是非常重要的礼仪活动，人们通过祭祀来表达对天地、祖先的崇敬和感恩之情。此诗用于汾阴祭祀，当时太祖配坐酌献，为了配合这一仪式，创作了这首诗歌，以表达对太祖功绩的赞颂和祈求其庇佑的心愿。具体创作时间因缺乏明确记载难以确定，但可推断是在重视祭祀礼仪的朝代。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以“坤元茂育，植物成形”起兴，先描绘大地的生育之功，以此引出下文对太祖功绩的赞颂，通过自然现象类比太祖的伟大作用。
  • 直抒胸臆：诗中直接表达对太祖功绩的赞美以及祈求其赐予福祉的愿望，如“于穆圣祖，功齐三灵”“永怀锡羡”等语句，情感表达直白而强烈。
• 语言特色：语言庄重典雅，多使用古雅的词汇，如“坤元”“于穆”“配侑”等，符合郊庙朝会歌辞的庄重风格，体现了祭祀活动的严肃性和神圣性。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、虔诚崇敬的意境。通过对大地和太祖的歌颂，以及表达对太祖的祈求，让读者感受到祭祀活动中人们对祖先神灵的敬畏之情，仿佛能看到祭祀现场庄重的仪式和人们虔诚的神情。