相和歌辞：挽歌二首

这两首挽歌围绕丧葬之事展开，前一首描绘了送葬后的凄凉场景，后一首则由丧葬现象引发对生死的感慨，表达了诗人对尘世哀伤的厌弃和对超脱生死、宁静生活的向往。

• “阴风吹黄蒿，挽歌渡秋水”：
  • 字词：“阴风”，寒冷、凄凉的风；“黄蒿”，枯黄的蒿草；“挽歌”，送葬时唱的歌。
  • 句意：寒冷的风刮着枯黄的蒿草，送葬的挽歌在秋水上飘荡。
• “车马却归城，孤坟月明里”：
  • 字词：“却”，同“却”，返回；“孤坟”，孤零零的坟墓。
  • 句意：送葬的车马返回城中，只留下一座孤坟在明月照耀之下。
• “双辙出郭门，绵绵东西道”：
  • 字词：“双辙”，车轮轧出的两条痕迹，代指送葬的车；“郭门”，外城的门；“绵绵”，连绵不断的样子。
  • 句意：送葬的车辙延伸出外城的门，在那连绵不断的东西大道上。
• “送死多于生，几人得终老”：
  • 字词：“送死”，送葬，指为死去的人办丧事；“生”，活着的人；“终老”，自然地度过一生直到衰老去世。
  • 句意：送葬的场景比庆祝新生的场景还多，有几个人能够自然地活到年老死去呢。
• “见人切肺肝，不如归山好”：
  • 字词：“切肺肝”，形容看到别人的生离死别等哀伤之事内心痛苦。
  • 句意：看到别人的生离死别如此痛苦，还不如回到山里去好。
• “不闻哀哭声，默默安怀抱”：
  • 字词：“默默”，安静的样子；“安怀抱”，使内心平静。
  • 句意：听不到哀伤的哭声，安安静静地让自己内心平静。
• “时尽从物化，又免生忧扰”：
  • 字词：“时尽”，时间到了尽头，指生命结束；“从物化”，顺应自然的变化而变化；“忧扰”，忧愁烦恼。
  • 句意：生命结束后顺应自然的变化，又能免去生活中的忧愁烦恼。
• “世间寿者稀，尽为悲伤恼”：
  • 字词：“寿者”，长寿的人；“尽”，都。
  • 句意：世间长寿的人稀少，人们都被悲伤所困扰。

寒冷的阴风吹着枯黄的蒿草，
送葬的挽歌在秋水上飘荡。
送葬的车马返回了城中，
只剩下一座孤坟在明月下凄凉。
送葬车的双辙延伸出城外，
在那连绵的东西大道上。
送葬的场景比新生还多，
又有几人能自然终老。
看到别人的哀伤如此痛心，
不如回到深山之中。
听不到那哀伤的哭声，
安安静静让内心安宁。
生命结束顺应自然变化，
又能免去尘世的忧愁烦恼。
世间长寿的人实在稀少，
人们都被悲伤所缠绕。

于鹄生活在中唐时期，当时社会动荡不安，人民生活困苦，生死无常的现象较为普遍。诗人目睹了众多的生离死别，送葬之事频繁发生，这些现实场景引发了他对生死的深刻思考，从而创作了这两首挽歌来表达自己对生死的感慨和对宁静生活的渴望。

• 表现手法：
  • 借景抒情：开篇“阴风吹黄蒿，挽歌渡秋水”通过描写阴冷的秋风、枯黄的蒿草和飘荡在秋水上的挽歌，营造出一种凄凉、哀伤的氛围，为全诗奠定了情感基调，借景抒发了对生死离别的哀伤之情。
  • 对比：“送死多于生，几人得终老”将送葬的场景和新生的场景进行对比，突出了当时社会生死无常、人们难以善终的现实，增强了诗歌的感染力和表现力。
• 语言特色：语言质朴自然，通俗易懂，没有过多的修饰，但却能深刻地表达出诗人的情感和思考。如“见人切肺肝，不如归山好”等诗句，直白地表达了诗人对尘世哀伤的厌弃和对宁静生活的向往。
• 意境营造：诗中描绘了送葬后的孤坟、城外的车辙等景象，营造出一种空旷、凄凉、孤寂的意境，使读者深刻感受到生死的无常和生命的脆弱。同时，诗人在最后表达了对归山隐居、顺应自然的向往，又营造出一种超脱尘世的宁静意境。