神仙

这首诗围绕神仙是否可学展开思考，诗人感慨天地苍茫、人间哀乐参半，批判了世人在名利场中盲目追逐、善恶不分的现象，同时表达了对追求长生的不同看法，展现出豁达超脱、内心充盈的心境。

• “神仙可学无，百岁名大约”：
  • 字词：“学”，学习、修炼；“大约”，大概、大致。
  • 句意：神仙是否可以修炼而成呢，活到百岁也只是个大概的说法。
• “天地何苍茫，人间半哀乐”：
  • 字词：“苍茫”，空旷辽远、迷茫的样子。
  • 句意：天地是如此的空旷迷茫，人间的生活一半是悲哀，一半是快乐。
• “浮生亮多惑，善事翻为恶”：
  • 字词：“浮生”，指短暂虚幻的人生；“亮”，确实；“翻”，反而。
  • 句意：短暂虚幻的人生确实充满了迷惑，本来是善事反而会变成恶事。
• “争先等驰驱，中路苦瘦弱”：
  • 字词：“争先”，争抢着领先；“驰驱”，策马奔跑，这里指追逐名利；“中路”，半路上。
  • 句意：人们争抢着追逐名利，就像策马狂奔一样，到了半路上却痛苦地变得瘦弱不堪。
• “长老思养寿，后生笑寂寞”：
  • 字词：“长老”，年长者；“养寿”，保养寿命；“寂寞”，这里指清静无为的生活。
  • 句意：年长者想着保养寿命，年轻人却嘲笑这种清静无为的生活。
• “五谷非长年，四气乃灵药”：
  • 字词：“五谷”，指粮食作物；“长年”，长寿；“四气”，指春、夏、秋、冬四季的气候。
  • 句意：五谷并不能让人长寿，顺应四季的气候变化才是灵丹妙药。
• “列子何必待，吾心满寥廓”：
  • 字词：“列子”，战国时期道家代表人物列御寇，传说他能乘风而行；“寥廓”，广阔、空旷，这里指内心的豁达、充实。
  • 句意：何必像列子那样等待乘风而行的机缘呢，我的内心已经足够豁达充实了。

神仙到底可不可以修炼呢，
活到百岁也不过是个大概。
天地是这般的空旷迷茫，
人间生活一半悲哀一半欢畅。
短暂人生确实充满迷惑，
善事有时反而变成了恶。
人们争着追逐名利不停，
半路上却痛苦得身形瘦弱。
年长者想着保养寿命，
年轻人却嘲笑那清静寂寞。
五谷并不能让人长寿，
顺应四季才是灵丹妙药。
何必像列子等待乘风机缘，
我的内心早已充实又宽广。

张彪生活于唐代，当时社会文化多元，道家求仙思想在一定程度上存在，人们对生命的延续和超脱有着不同的追求。这首诗具体创作时间不详，但应是张彪在对人生、自然进行深刻思考后所作，反映了他对当时社会上一些普遍观念和行为的看法。

• 表现手法：
  • 对比手法：诗中多处运用对比，如“长老思养寿，后生笑寂寞”，将年长者对养生的追求和年轻人的嘲笑进行对比，突出了不同年龄段对生活态度的差异；“争先等驰驱，中路苦瘦弱”，把人们追逐名利时的争先恐后与中途的痛苦瘦弱对比，批判了世人盲目逐利的行为。
  • 设问开篇：以“神仙可学无”这一问题开篇，引发读者的思考，同时为后文的论述奠定基础，使诗歌具有一定的思辨性。
• 语言特色：语言直白质朴，通俗易懂，没有过多的华丽辞藻修饰，却能准确地表达出诗人的思想和情感。例如“五谷非长年，四气乃灵药”，简洁明了地阐述了诗人对养生的看法。
• 意境营造：通过对天地、人生等宏大主题的思考和描绘，营造出一种苍茫、豁达的意境。诗的前半部分描绘人间的迷惑和世人的追名逐利，给人一种迷茫、无奈的感觉；后半部分则展现出诗人内心的充实和豁达，使整首诗的意境得到升华，传达出一种超脱尘世的情感。