公斋四咏：鹤屏

这首诗是皮日休《公斋四咏》中的《鹤屏》，主要围绕画在屏风上的鹤展开描写。诗人细致地描绘了屏风上鹤的姿态神情，通过丰富的联想，赋予鹤以独特的神韵，同时表达了希望这画鹤能进入君子之堂的愿望，体现出对高雅品质的追求。

• “三幅吹空縠，孰写仙禽状”：
  • 字词：“縠”，有皱纹的纱，这里指屏风的质地；“仙禽”，指鹤，古人常将鹤视为仙禽。
  • 句意：三幅如轻风吹动的薄纱般的屏风上，是谁画出了仙禽鹤的模样。
• “bo耳侧以听，赤精旷如望”：
  • 字词：“bo耳”，鹤的耳朵，具体写法可能有误，但结合诗意可理解为鹤耳；“赤精”，指鹤的眼睛。
  • 句意：鹤侧着耳朵在聆听，眼睛睁得很大在远望。
• “引吭看云势，翘足临池样”：
  • 字词：“引吭”，伸长脖子；“翘足”，抬起脚。
  • 句意：鹤伸长脖子观望云的走势，抬起脚做出临近水池的样子。
• “颇似近蓐席，还如入方丈”：
  • 字词：“蓐席”，草席，泛指坐卧之处；“方丈”，本指禅寺的长老或住持所居之处，这里指室内空间。
  • 句意：这鹤看起来好像靠近坐卧的地方，又好像进入了室内空间。
• “尽日空不鸣，穷年但相向”：
  • 字词：“尽日”，整天；“穷年”，终年。
  • 句意：整天静静地不鸣叫，一年到头只是相对无言。
• “未许子晋乘，难教道林放”：
  • 字词：“子晋”，即王子乔，传说他乘鹤成仙；“道林”，东晋高僧支道林，他爱鹤并曾养鹤。
  • 句意：这画鹤不能让王子乔乘坐，也难以让支道林将它放飞。
• “貌既合羽仪，骨亦符法相”：
  • 字词：“羽仪”，指鸟类的羽饰，常用来比喻人的容仪、风度；“法相”，佛教语，指事物的现象、形态。
  • 句意：这鹤的容貌既符合优雅的风度，骨骼也符合美好的形态。
• “愿升君子堂，不必思昆阆”：
  • 字词：“昆阆”，昆仑山和阆风山，传说中的仙山。
  • 句意：希望这画鹤能进入君子的厅堂，不必再去思念那仙山了。

三幅如薄纱轻动的屏风上，
不知是谁画出了仙禽鹤的模样。
它侧着耳朵聆听着四周，
眼睛睁得大大向远处眺望。
伸长脖子观望云的走势，
抬起脚好似临近水池一样。
看起来好像靠近坐卧之地，
又仿佛走进了室内的空间。
整天安静地不发出鸣叫，
一年到头只是默默地相对。
不能让王子乔乘它去成仙，
也难以让支道林将它放飞。
容貌符合优雅的风度，
骨骼也契合美好的形态。
希望它能进入君子的厅堂，
不必再去想念那仙山的景象。

皮日休生活在晚唐时期，社会动荡不安。他在诗歌创作上有自己独特的风格和追求。《公斋四咏》是他在公斋中所作，以四件物品为吟咏对象。《鹤屏》这首诗可能是他在公斋中看到绘有鹤的屏风，有感而发创作的。通过对鹤的描绘，或许也寄托了他在动荡社会中对高雅品质和美好精神境界的向往。

• 表现手法：
  • 细致描绘：诗人对屏风上鹤的姿态进行了细致入微的描写，如“bo耳侧以听，赤精旷如望”“引吭看云势，翘足临池样”等，生动地展现出鹤的神韵和姿态。
  • 用典丰富：运用了“子晋乘鹤”和“道林放鹤”的典故，增添了诗歌的文化内涵，同时也借典故表达了画鹤虽美却只能存在于画中，无法像真鹤那样有实际行为的遗憾。
• 语言特色：语言生动形象，通过一系列动词如“听”“望”“引吭”“翘足”等，使鹤的形象跃然纸上。用词精准，如“縠”“羽仪”“法相”等，体现出诗人较高的文学素养。
• 意境营造：整首诗营造出一种高雅、宁静的意境。诗中描绘的鹤姿态优雅、神情闲适，仿佛超脱尘世。最后表达希望鹤进入君子堂的愿望，进一步升华了意境，传达出对高雅品质和美好精神境界的追求。