奉和鲁望读阴符经见寄

这首诗是皮日休奉和陆龟蒙（鲁望）关于读《阴符经》的寄诗。诗围绕《阴符经》展开，阐述其思想内涵，通过回顾历史上诸多圣人凭借“五贼”之道成就大业的事例，表达了诗人对《阴符经》所蕴含道理的理解，同时感慨自己践行此道时遭遇诸多诋毁，但仍希望凭借此道留名千古。

• “三百八十言，出自伊祁氏”：
  • 字词：“三百八十言”指《阴符经》的字数；“伊祁氏”，即唐尧，传说《阴符经》为其所作。
  • 句意：《阴符经》三百八十个字，相传出自唐尧之手。
• “上以生神仙，次云立仁义”：
  • 字词：“上”，最上等；“次”，其次。
  • 句意：《阴符经》最上等的作用是让人修炼成神仙，其次是倡导树立仁义道德。
• “玄机一以发，五贼纷然起”：
  • 字词：“玄机”，深奥微妙的义理；“五贼”，《阴符经》中有“天有五贼，见之者昌”，一般认为“五贼”指金、木、水、火、土五行。
  • 句意：《阴符经》的深奥义理一旦阐发，“五贼”之说便纷纷被提及。
• “结为日月精，融作天地髓”：
  • 字词：“精”，精华；“髓”，精髓。
  • 句意：“五贼”凝结成为日月的精华，融合成天地的精髓。
• “不测似阴阳，难名若神鬼”：
  • 字词：“不测”，难以揣测；“难名”，难以命名。
  • 句意：“五贼”像阴阳变化一样难以揣测，如同神鬼一样难以命名。
• “得之升高天，失之沈厚地”：
  • 字词：“沈”，同“沉”。
  • 句意：得到“五贼”之道的人可以升上高天，失去它的人会沉入大地深处。
• “具茨云木老，大块烟霞委”：
  • 字词：“具茨”，山名，传说黄帝曾到具茨山向广成子问道；“大块”，大自然；“委”，聚集。
  • 句意：具茨山上的云霭和树木历经岁月，大自然的烟霞聚集。
• “自颛顼以降，贼为圣人轨”：
  • 字词：“颛顼”，上古五帝之一；“轨”，准则。
  • 句意：从颛顼以后，“五贼”之道成为圣人遵循的准则。
• “尧乃一庶人，得之贼帝挚”：
  • 字词：“庶人”，平民；“贼”，此处可理解为凭借、利用；“帝挚”，尧的兄长，曾为帝。
  • 句意：尧原本是一个平民，凭借“五贼”之道取代了帝挚。
• “挚见其德尊，脱身授其位”：
  • 字词：“德尊”，品德高尚。
  • 句意：帝挚看到尧品德高尚，便主动让出了帝位。
• “舜唯一鳏民，冗冗作什器”：
  • 字词：“鳏民”，无妻的男子；“冗冗”，忙碌的样子；“什器”，各种器具。
  • 句意：舜原本只是一个无妻的平民，忙碌地制作各种器具。
• “得之贼帝尧，白丁作天子”：
  • 字词：“白丁”，平民。
  • 句意：舜得到“五贼”之道后取代了帝尧，从平民成为天子。
• “禹本刑人后，以功继其嗣”：
  • 字词：“刑人后”，禹的父亲鲧因治水失败被舜处死，所以说禹是受刑人的后代；“嗣”，后代。
  • 句意：禹本是受刑人的后代，凭借治水的功劳继承了舜的位置。
• “得之贼帝舜，用以平洚水”：
  • 字词：“洚水”，洪水。
  • 句意：禹得到“五贼”之道后取代了帝舜，并用此道平定了洪水。
• “自禹及文武，天机嗒然弛”：
  • 字词：“文武”，周文王和周武王；“嗒然”，形容失意的样子；“弛”，松弛。
  • 句意：从禹到周文王、周武王，《阴符经》的天机逐渐松弛。
• “姬公树其纲，贼之为圣智”：
  • 字词：“姬公”，周公旦；“纲”，纲纪。
  • 句意：周公旦树立了礼仪纲纪，凭借“五贼”之道成为圣明智慧之人。
• “声诗川竞大，礼乐山争峙”：
  • 字词：“声诗”，诗歌；“礼乐”，礼仪和音乐。
  • 句意：诗歌像河流一样竞相壮大，礼仪和音乐像山峰一样对峙而立。
• “爰从幽厉余，宸极若孩稚”：
  • 字词：“幽厉”，周幽王和周厉王，他们是西周的昏君；“宸极”，北极星，比喻帝王。
  • 句意：从周幽王、周厉王之后，帝王就像孩子一样幼稚。
• “九伯真犬彘，诸侯实虎兕”：
  • 字词：“九伯”，九州之长，泛指诸侯；“犬彘”，猪狗；“虎兕”，老虎和犀牛。
  • 句意：诸侯们有的像猪狗一样卑劣，有的像老虎犀牛一样凶残。
• “五星合其耀，白日下阙里”：
  • 字词：“五星合其耀”，指金、木、水、火、土五星汇聚，古人认为这是祥瑞之兆；“阙里”，孔子故里。
  • 句意：五星汇聚发出光芒，圣人（孔子）诞生于阙里。
• “由是圣人生，于焉当乱纪”：
  • 字词：“乱纪”，乱世。
  • 句意：因此圣人（孔子）诞生，在这个乱世中担当起使命。
• “黄帝之五贼，拾之若青紫”：
  • 字词：“青紫”，指高官显爵，这里表示珍视。
  • 句意：黄帝所说的“五贼”之道，孔子像珍视高官显爵一样拾取遵循。
• “高挥春秋笔，不可刊一字”：
  • 字词：“春秋笔”，指孔子作《春秋》，以一字寓褒贬；“刊”，修改。
  • 句意：孔子高高挥动如椽巨笔作《春秋》，其文字精准得一个字都不能修改。
• “贼子虐甚斨，奸臣痛于棰”：
  • 字词：“贼子”，叛逆作乱的人；“斨”，古代的一种斧子；“棰”，棍棒。
  • 句意：《春秋》让叛逆作乱的人比被斧子砍还痛苦，让奸臣比被棍棒打还难受。
• “至今千余年，蚩蚩受其赐”：
  • 字词：“蚩蚩”，敦厚、无知的样子；“赐”，恩赐。
  • 句意：到现在一千多年了，百姓都受到《春秋》的恩赐。
• “时代更复改，刑政崩且陊”：
  • 字词：“陊”，倒塌。
  • 句意：时代不断更迭改变，刑法和政令崩溃倒塌。
• “予将贼其道，所动多訾毁”：
  • 字词：“訾毁”，诋毁。
  • 句意：我想要践行“五贼”之道，但我的行动却大多遭到诋毁。
• “叔孙与臧仓，贤圣多如此”：
  • 字词：“叔孙”，叔孙武叔，曾诋毁孔子；“臧仓”，曾阻止鲁平公见孟子。
  • 句意：就像叔孙诋毁孔子、臧仓诋毁孟子一样，贤圣之人大多会遭遇这样的情况。
• “如何黄帝机，吾得多坎踬”：
  • 字词：“坎踬”，困顿，不得志。
  • 句意：为什么黄帝的“五贼”之道，我践行起来却如此困顿不得志。
• “纵失生前禄，亦多身后利”：
  • 字词：“禄”，俸禄，指官位。
  • 句意：即使失去了生前的官位俸禄，也能在身后留下美名。
• “我欲贼其名，垂之千万祀”：
  • 字词：“祀”，年。
  • 句意：我想要凭借“五贼”之道留名，让美名流传千万年。

《阴符经》三百八十个字，相传出自唐尧之手。
它最上等的作用是让人修炼成神仙，其次是倡导树立仁义道德。
《阴符经》的深奥义理一旦阐发，“五贼”之说便纷纷被提及。
“五贼”凝结成为日月的精华，融合成天地的精髓。
它像阴阳变化一样难以揣测，如同神鬼一样难以命名。
得到“五贼”之道的人可以升上高天，失去它的人会沉入大地深处。
具茨山上的云霭和树木历经岁月，大自然的烟霞聚集。
从颛顼以后，“五贼”之道成为圣人遵循的准则。
尧原本是一个平民，凭借“五贼”之道取代了帝挚。
帝挚看到尧品德高尚，便主动让出了帝位。
舜原本只是一个无妻的平民，忙碌地制作各种器具。
舜得到“五贼”之道后取代了帝尧，从平民成为天子。
禹本是受刑人的后代，凭借治水的功劳继承了舜的位置。
禹得到“五贼”之道后取代了帝舜，并用此道平定了洪水。
从禹到周文王、周武王，《阴符经》的天机逐渐松弛。
周公旦树立了礼仪纲纪，凭借“五贼”之道成为圣明智慧之人。
诗歌像河流一样竞相壮大，礼仪和音乐像山峰一样对峙而立。
从周幽王、周厉王之后，帝王就像孩子一样幼稚。
诸侯们有的像猪狗一样卑劣，有的像老虎犀牛一样凶残。
五星汇聚发出光芒，圣人（孔子）诞生于阙里。
因此圣人（孔子）诞生，在这个乱世中担当起使命。
黄帝所说的“五贼”之道，孔子像珍视高官显爵一样拾取遵循。
孔子高高挥动如椽巨笔作《春秋》，其文字精准得一个字都不能修改。
《春秋》让叛逆作乱的人比被斧子砍还痛苦，让奸臣比被棍棒打还难受。
到现在一千多年了，百姓都受到《春秋》的恩赐。
时代不断更迭改变，刑法和政令崩溃倒塌。
我想要践行“五贼”之道，但我的行动却大多遭到诋毁。
就像叔孙诋毁孔子、臧仓诋毁孟子一样，贤圣之人大多会遭遇这样的情况。
为什么黄帝的“五贼”之道，我践行起来却如此困顿不得志。
即使失去了生前的官位俸禄，也能在身后留下美名。
我想要凭借“五贼”之道留名，让美名流传千万年。

皮日休生活在晚唐时期，社会动荡不安，政治腐败，藩镇割据，百姓生活困苦。《阴符经》相传为黄帝所作，是一部蕴含深刻哲理和权谋思想的道家经典。皮日休与陆龟蒙交往密切，二人常以诗歌唱和。这首诗是皮日休对陆龟蒙读《阴符经》寄诗的回应，通过对《阴符经》思想的阐述和历史事例的回顾，表达了自己对当时社会现实的感慨和对理想抱负的追求。

• 表现手法：
  • 用典丰富：诗中运用了大量的历史典故，如尧、舜、禹、周公、孔子等圣人的事迹，以及叔孙、臧仓诋毁贤圣的故事。这些典故的运用，使诗歌内容更加丰富，增强了诗歌的文化底蕴和说服力，同时也委婉地表达了诗人的情感和观点。
  • 对比鲜明：将历史上圣人凭借“五贼”之道成就大业与自己践行此道却遭遇诋毁进行对比，突出了诗人怀才不遇、壮志难酬的悲愤之情；又将古代社会的圣明之治与晚唐的社会乱象进行对比，表达了诗人对现实的不满和对理想社会的向往。
• 语言特色：语言古朴典雅，富有韵律美。诗人在表达上较为直白，用简洁明了的语言阐述了《阴符经》的思想内涵和历史意义，但又不失文学性，如“声诗川竞大，礼乐山争峙”等诗句，形象生动地描绘了诗歌和礼乐的繁荣景象。
• 结构严谨：整首诗围绕《阴符经》展开，先阐述其思想内涵和作用，接着通过回顾历史上圣人运用“五贼”之道的事例，说明其重要性，然后联系现实，感慨自己践行此道的遭遇，最后表达自己留名千古的志向，层次分明，逻辑清晰。