朝谒太清宫九首 亚、终献用大安。

这首诗是在朝谒太清宫进行亚献、终献仪式时所唱之歌，主题是对道祖的尊崇与祭祀。诗中描述了道祖的神秘高远，赞颂其永恒的德行与至真的本质，表达了希望道祖降临接受祭祀并降下祥瑞的虔诚心愿。

• “邈矣道祖，冥几惚恍”：
  • 字词：“邈”，遥远；“冥几”，幽微的机兆；“惚恍”，模糊，难以捉摸。
  • 句意：道祖是如此的遥远高深，其幽微的机兆难以捉摸。
• “常德不离，至真无象”：
  • 字词：“常德”，永恒的德行；“至真”，最真实的本质；“无象”，没有具体的形象。
  • 句意：道祖永远不离开他的德行，其最真实的本质是没有具体形象的。
• “引位清穹，降祥神壤”：
  • 字词：“引位”，请来就位；“清穹”，清澈的天空；“神壤”，神奇的土地，这里指祭祀之地。
  • 句意：请道祖在清澈的天空就位，降临祥瑞到这祭祀的神奇土地上。
• “酌醴荐诚，控飚来享”：
  • 字词：“酌醴”，斟酒；“荐诚”，献上诚心；“控飚”，驾驭狂风。
  • 句意：我们斟上美酒献上诚心，希望道祖能驾驭狂风前来享用祭品。

道祖是那样的遥远高深，
其幽微机兆难以捉摸。
他永远不离开永恒德行，
最真实本质没有形象。
请道祖在天空中就位，
降临祥瑞到祭祀之地。
我们斟酒献上一片诚心，
盼您驾驭狂风前来享用。

此诗属于郊庙朝会歌辞，太清宫是祭祀老子的重要场所。在古代，祭祀活动是国家重要的礼仪活动，体现着对神灵、祖先的敬畏与尊崇。这首诗创作于朝谒太清宫进行亚献、终献仪式之时，用于表达祭祀者对道祖老子的虔诚祭祀与祈福。具体创作时间可能是在道教较为兴盛的朝代，当时朝廷重视对道教神灵的祭祀，以彰显其对道教教义的尊崇和对国家繁荣的祈愿。

• 表现手法：
  • 赞颂与祈愿结合：诗的前四句主要是对道祖的赞颂，强调道祖的神秘、德行和本质；后四句则是表达祈愿，希望道祖降临接受祭祀并降下祥瑞，两者紧密结合，既体现了对道祖的崇敬，又表达了祭祀的目的。
  • 营造神秘氛围：使用“邈矣”“冥几惚恍”“无象”等词语，营造出一种神秘、高远的氛围，凸显出道祖的超凡脱俗和难以捉摸，增强了诗歌的宗教神秘感。
• 语言特色：语言典雅庄重，符合郊庙祭祀歌辞的特点。用词简洁而精准，如“常德”“至真”等词语，准确地表达了道祖的品质和特性，体现了较高的文化素养和语言运用能力。
• 意境营造：通过对道祖的描绘和祭祀场景的想象，营造出一种庄严肃穆、神秘空灵的意境。诗中描绘的道祖在清穹就位、驾驭狂风前来享用祭品的场景，给人以超凡脱俗之感，使读者能深刻感受到祭祀者对道祖的虔诚和敬畏之情。