题赠定光上人

这首诗是白居易题赠给定光上人的，诗中先赞扬定光上人出家修行的经历与境界，他早岁出家，一心向道，不为外物所动。接着诗人表达自己有所感悟，反思自身陷入世俗的听闻与情感中，喜忧伤身，最后发出想要摆脱耳目束缚、回归天真本性的感慨。

• “二十身出家，四十心离尘”：
  • 字词：“离尘”，指摆脱尘世的烦恼和束缚。
  • 句意：二十岁时就出家修行，到四十岁时内心已彻底摆脱尘世的纷扰。
• “得径入大道，乘此不退轮”：
  • 字词：“径”，途径；“大道”，指佛教的真理、正道；“不退轮”，佛教术语，比喻修行者一旦进入正道，就不会再退转。
  • 句意：找到了通往大道的途径，乘坐着这不会退转的法轮不断前进。
• “一坐十五年，林下秋复春”：
  • 字词：“林下”，指山林之下，这里代指定光上人修行的环境。
  • 句意：在山林中静坐修行达十五年之久，经历了一个又一个的春秋。
• “春花与秋气，不感无情人”：
  • 字词：“秋气”，指秋天的景象和氛围；“无情”，这里指定光上人不为外物所动的心境。
  • 句意：春天的花朵和秋天的景象，都不能使这位无情（心境淡泊）的人有所感触。
• “我来如有悟，潜以心照身”：
  • 字词：“潜”，暗暗地；“照”，审视。
  • 句意：我来到这里好像有所领悟，暗暗地用内心来审视自身。
• “误落闻见中，忧喜伤形神”：
  • 字词：“闻见”，指世俗的听闻和见闻；“形神”，身体和精神。
  • 句意：我错误地陷入世俗的听闻和见闻之中，忧愁和喜悦都损伤了我的身体和精神。
• “安得遗耳目，冥然反天真”：
  • 字词：“遗”，舍弃；“冥然”，寂静、幽深的样子；“天真”，指人的自然本性。
  • 句意：怎样才能舍弃耳朵和眼睛的感知，寂静地回归到自然的本性呢？

二十岁时就毅然出家，
到四十岁内心超脱凡尘。
找到正道踏入佛法大门，
乘坐着那不退转的法轮。
在山林中一坐就是十五载，
看尽了一个又一个春秋。
春天的花朵秋天的景致，
都无法打动这淡泊的心。
我来到此处似有所领悟，
暗暗地用内心审视自身。
我错陷世俗的见闻之中，
忧喜之情伤了我的身心。
怎样才能舍弃视听之累，
寂静地回归那自然本性。

白居易生活在唐朝，当时佛教盛行，他本人也与许多僧人交往密切。这首诗具体创作时间难以精准确定，但从诗的内容可以推测，是他在拜访定光上人时所作。在与定光上人的接触中，他被定光上人的修行境界所触动，从而写下此诗表达自己的感悟。

• 表现手法：
  • 对比：诗中将定光上人的修行境界与自己的世俗状态进行对比。定光上人二十出家，四十离尘，不为外物所动，而诗人自己却“误落闻见中，忧喜伤形神”，通过这种对比，突出了定光上人的超凡脱俗，也更深刻地表达了诗人对自身状态的反思。
  • 借事抒情：通过描述定光上人的修行事迹，如“一坐十五年，林下秋复春”，抒发了对定光上人的赞赏之情，同时也引发了自己内心的感悟，进而表达出想要回归天真本性的愿望。
• 语言特色：语言平实易懂，没有过多的华丽辞藻，但却真挚地表达了情感。如“春花与秋气，不感无情人”，以简单的语句描绘出定光上人的心境，使读者能够直观地感受到其中的意味。
• 意境营造：诗中营造出一种清幽、宁静的修行意境。“林下秋复春”描绘出山林中岁月流转的静谧画面，衬托出定光上人修行环境的清幽和他心境的平和。而诗人在这种意境的感染下，也陷入了对自身的反思，使整首诗充满了一种深沉的哲理意味。