真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 亚、终献用冲安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，主要围绕真宗供奉圣祖于玉清昭应宫这一事件展开。诗中先阐述了圣祖所代表的道的特性，接着叙述圣祖降临凡间、成就功业，赞美其仁德，表达对其保佑基业永固的祈愿，还提及祥瑞、孝道等内容，最后表明通过礼乐表达钦奉之意，以祈求太平。

• “太初非有体，至道本无声”：
  • 字词：“太初”，指天地未分前的混沌状态；“至道”，最高的道。
  • 句意：天地初始时没有具体的形体，最高的道本来是无声无形的。
• “降迹临下土，成功陟上清”：
  • 字词：“降迹”，指降临世间留下踪迹；“下土”，人间；“陟”，升；“上清”，道教三清境之一，这里指仙界。
  • 句意：圣祖降临到人间，成就功业后又升上了仙界。
• “至仁敦动植，丕绪启宗祊”：
  • 字词：“至仁”，最大的仁德；“敦”，厚待；“丕绪”，伟大的基业；“宗祊”，宗庙。
  • 句意：圣祖以极大的仁德厚待世间的动植物，开启了伟大的基业和宗庙祭祀。
• “紫禁承来格，鸿基保永宁”：
  • 字词：“紫禁”，指皇宫；“来格”，来临；“鸿基”，宏大的基业。
  • 句意：皇宫迎来圣祖的降临，希望宏大的基业能永远安宁。
• “发祥垂诞告，致孝荐崇名”：
  • 字词：“发祥”，发生吉祥之事；“垂诞告”，留下诞生的宣告（这里可理解为留下祥瑞的启示）；“致孝”，表达孝道；“荐崇名”，献上尊崇的名号。
  • 句意：圣祖降下祥瑞并留下启示，人们以表达孝道的方式献上尊崇的名号。
• “广乐伸钦奉，储休固太平”：
  • 字词：“广乐”，盛大的音乐；“伸”，表达；“钦奉”，恭敬地供奉；“储休”，积蓄福祉。
  • 句意：用盛大的音乐来表达恭敬供奉之意，积蓄福祉以巩固太平。

天地初始没有具体的形体，
最高的道本就无声无形。
圣祖降临到这茫茫人间，
成就功业后又升上仙境。
以极大仁德厚待动植物，
开启伟大基业和那宗庙。
皇宫迎来圣祖降临此地，
愿宏大基业能永远安宁。
降下祥瑞留下诞生启示，
以孝道献上那尊崇名号。
用盛大音乐表恭敬供奉，
积蓄福祉来巩固这太平。

此诗为郊庙朝会歌辞，创作于宋真宗时期。宋真宗大力推崇道教，修建玉清昭应宫供奉圣祖。在祭祀等重大活动中，往往会有专门创作的歌辞来表达对神灵、祖先的崇敬和祈福等情感。这首诗便是在真宗供奉圣祖于玉清昭应宫的仪式上使用，以配合祭祀活动，体现对圣祖的尊崇和对国家太平、基业永固的祈愿。

• 表现手法：
  • 象征手法：诗中“太初”“至道”象征着一种超越尘世、至高无上的存在，通过对它们特性的描述，赋予圣祖以神圣、神秘的色彩。
  • 叙述与祈愿结合：先叙述圣祖的事迹，如降临人间、成就功业、施仁布德等，然后表达对圣祖保佑基业永固、国家太平的祈愿，使诗歌既具有一定的叙事性，又充满了宗教祭祀的庄重感和祈福的虔诚。
• 语言特色：语言典雅庄重，使用了一些具有宗教和文化内涵的词汇，如“太初”“至道”“上清”“宗祊”等，体现了郊庙朝会歌辞的严肃性和规范性，同时也增强了诗歌的神圣感。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、神秘崇高的意境。从对道的抽象描述，到圣祖事迹的叙述，再到祈福的表达，让读者感受到在祭祀仪式上人们对神灵的敬畏和对美好生活的向往，仿佛置身于庄严的祭祀场景之中。