真宗奉圣祖玉清昭应宫十一首 降圣用真安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，用于真宗奉圣祖于玉清昭应宫的仪式。诗歌描绘了玉清昭应宫的宏伟壮丽，表达了对上天旨意的敬畏与遵循，通过祭祀仪式祈求圣祖神灵降临并长久保佑国家基业。

• “巍巍真宇，奕奕殊庭”：
  • 字词：“巍巍”，高大壮观的样子；“真宇”，指道观或宫殿，这里指玉清昭应宫；“奕奕”，光彩焕发的样子；“殊庭”，指特别的庭院，也指宫殿。
  • 句意：玉清昭应宫高大壮观，宫殿庭院光彩焕发。
• “规模太紫，炳焕丹青”：
  • 字词：“规模”，指建筑的规制格局；“太紫”，即紫微垣，是天帝居住的地方，这里借指宫殿的规制如同天上的紫微垣一样宏伟；“炳焕”，光彩照耀；“丹青”，指绘画、装饰。
  • 句意：宫殿的规制如同紫微垣般宏伟，装饰光彩夺目。
• “元命祗答，大猷是经”：
  • 字词：“元命”，天命；“祗答”，恭敬地报答；“大猷”，大道、治国方略；“经”，经营、遵循。
  • 句意：恭敬地报答上天的旨意，遵循治国的大道。
• “多仪有践，丕应无形”：
  • 字词：“多仪”，众多的礼仪；“有践”，有序进行；“丕应”，伟大的感应；“无形”，指神灵无形。
  • 句意：众多的祭祀礼仪有序进行，希望能得到神灵伟大的无形感应。
• “肆设金石，声闻杳冥”：
  • 字词：“肆设”，陈设、设置；“金石”，指钟磬等乐器；“杳冥”，指高远、幽深的地方，这里指神灵所在之处。
  • 句意：陈设钟磬等乐器演奏，让乐声传到神灵所在的高远之处。
• “伫回飚驭，永祐基扃”：
  • 字词：“伫”，等待；“回飚驭”，指神灵乘着旋风的车驾；“祐”，保佑；“基扃”，指国家的基业。
  • 句意：等待神灵乘着旋风的车驾降临，长久地保佑国家的基业。

玉清昭应宫高大又壮观，
宫殿庭院光彩多焕发。
规制如同紫微垣宏伟，
装饰绘画光彩真夺目。
恭敬报答上天的旨意，
遵循治国的大道方针。
众多礼仪有序来进行，
期望得到神灵的感应。
陈设钟磬乐器来演奏，
乐声传到神灵的高处。
等待神灵车驾快降临，
长久保佑国家的基业。

宋真宗时期，大力推崇道教，建造了玉清昭应宫来供奉圣祖。这首诗是在真宗奉圣祖于玉清昭应宫的仪式上使用的郊庙朝会歌辞。真宗此举一方面是出于对道教的尊崇，另一方面也有借宗教来神化皇权、巩固统治的政治目的。在当时的历史背景下，宗教与政治紧密结合，这类祭祀活动和相关的歌辞都具有重要的象征意义。

• 表现手法：
  • 铺陈描写：诗中运用铺陈的手法，详细描绘了玉清昭应宫的建筑规制、装饰以及祭祀仪式的场景。如对宫殿“巍巍真宇，奕奕殊庭。规模太紫，炳焕丹青”的描写，展现出宫殿的宏伟壮丽；对祭祀仪式“多仪有践，肆设金石”的描述，体现出仪式的庄重和隆重。
  • 寄托期望：通过描述祭祀活动，寄托了对神灵降临并保佑国家基业的期望，如“伫回飚驭，永祐基扃”直接表达了这种愿望。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词严谨，具有很强的仪式感。如“巍巍”“奕奕”“炳焕”等词语，增强了诗歌的气势和表现力，符合郊庙朝会歌辞的风格特点。
• 意境营造：营造出一种庄严、神圣的意境。诗中描绘的宏伟宫殿、有序的祭祀仪式以及对神灵的虔诚期盼，共同构成了一个庄重肃穆的场景，让读者感受到宗教祭祀活动的神圣和庄严，也体现出当时皇权与宗教相结合的政治氛围。