上册宝十三首 迎神用歆安。 其三

· 郊庙朝会歌辞

〔太簇征二奏〕雍雍在宫,翼翼在庭。
显相休嘉,肃雍和鸣。
神嗜饮食,明德惟馨。
绥我思成,式燕以宁。

简要说明

这首诗是郊庙朝会的迎神之辞,描绘了祭祀时宫廷内外庄严肃穆的场景,表达了对神灵的崇敬和祈求神灵享用祭品、赐予安宁与成功的愿望。

逐句注释

  • “雍雍在宫,翼翼在庭”:
    • 字词:“雍雍”,形容和谐融洽的样子;“翼翼”,恭敬谨慎的样子。
    • 句意:宫廷之内气氛和谐融洽,庭院之中众人恭敬谨慎。
  • “显相休嘉,肃雍和鸣”:
    • 字词:“显相”,指在祭祀中担任重要助祭的人;“休嘉”,美好;“肃雍”,庄重和谐。
    • 句意:助祭的人仪态美好,整个祭祀过程庄重和谐,各种声音相互应和。
  • “神嗜饮食,明德惟馨”:
    • 字词:“嗜”,喜好;“明德”,光明美好的德行;“馨”,芳香,这里指美好的品德能散发香气,为神灵所感知。
    • 句意:神灵喜好这些祭品,而祭祀者光明美好的德行也如香气般能被神灵感知。
  • “绥我思成,式燕以宁”:
    • 字词:“绥”,安抚、赐予;“思”,语助词;“成”,成功;“式”,语助词;“燕”,通“宴”,安宁。
    • 句意:希望神灵赐予我们成功,让我们能够安宁地享受祭祀后的宴饮。

现代译文

宫廷之内和谐融洽,
庭院之中恭敬谨慎。
助祭之人仪态美好,
祭祀场面庄重和鸣。
神灵喜好桌上饮食,
我们德行芬芳可闻。
祈求神灵赐予成功,
让我安宁宴饮太平。

创作背景

这首诗属于郊庙朝会歌辞,郊庙祭祀是古代国家重要的礼仪活动,旨在通过祭祀天地、祖先等神灵,表达对神灵的敬畏和感恩之情,祈求神灵保佑国家繁荣昌盛、人民安居乐业。此类歌辞通常是由官方组织创作,用于特定的祭祀仪式。具体创作时间难以确定,但应是在古代封建王朝重视祭祀礼仪的时期,体现了当时社会对祭祀活动的重视和对神灵的尊崇。

艺术赏析

  • 表现手法
    • 渲染氛围:通过对宫廷和庭院中人们状态的描写,如“雍雍在宫,翼翼在庭”,渲染出祭祀时庄严肃穆、和谐有序的氛围。
    • 托物寄情:以“神嗜饮食”“明德惟馨”,借助神灵对祭品和德行的喜好,寄托祭祀者希望得到神灵庇佑的情感。
  • 语言特色:语言简洁、庄重,多使用四字句,节奏整齐,具有很强的韵律感,符合祭祀歌辞的庄重风格。同时,用词典雅,如“雍雍”“翼翼”“肃雍”等,增强了诗歌的文化内涵和艺术感染力。
  • 意境营造:整首诗营造出一种神圣、庄严的祭祀意境,从宫廷内外的场景描绘到对神灵的祈求,让读者仿佛置身于古代盛大的祭祀仪式之中,感受到人们对神灵的虔诚和敬畏。

常见问题

《上册宝十三首 迎神用歆安。 其三》的作者和朝代是什么?

《上册宝十三首 迎神用歆安。 其三》的作者是郊庙朝会歌辞,页面按宋作品展示。

《上册宝十三首 迎神用歆安。 其三》主要写了什么?

这首诗是郊庙朝会的迎神之辞,描绘了祭祀时宫廷内外庄严肃穆的场景,表达了对神灵的崇敬和祈求神灵享用祭品、赐予安宁与成功的愿望。

《上册宝十三首 迎神用歆安。 其三》的创作背景是什么?

这首诗属于郊庙朝会歌辞,郊庙祭祀是古代国家重要的礼仪活动,旨在通过祭祀天地、祖先等神灵,表达对神灵的敬畏和感恩之情,祈求神灵保佑国家繁荣昌盛、人民安居乐业。此类歌辞通常是由官方组织创作,用于特定的祭祀仪式。具体创作时间难以确定,但应是在古代封建王朝重视祭祀礼仪的时期,体现了当时社会对祭祀活动的重视和对神灵的尊崇。

《上册宝十三首 迎神用歆安。 其三》有哪些值得关注的艺术特点?

表现手法 : 渲染氛围 :通过对宫廷和庭院中人们状态的描写,如“雍雍在宫,翼翼在庭”,渲染出祭祀时庄严肃穆、和谐有序的氛围。 托物寄情 :以“神嗜饮食”“明德惟馨”,借助神灵对祭品和德行的喜好,寄托祭祀者希望得到神灵庇佑的情感。 语言特色 :语言简洁、庄重,多使用四字句,节奏整齐,具有很强的韵律感,符合祭祀歌辞的庄重风格。同时,用词典雅,如“雍雍”“翼翼”“...