真宗汾阴礼毕亲谢元德皇后室三首 送神用理安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，在真宗汾阴礼毕亲谢元德皇后室的送神仪式上使用。诗歌表达了对神灵离去的不舍，描绘了神灵所处的缥缈、幽深之境，强调神灵无处不在且能垂佑皇宋，希望大宋能长久保有宏大的福祉。

• “鸾骖复整，鹤驾难留”：
  • 字词：“鸾骖”，指仙人乘坐的以鸾鸟驾车的车马；“鹤驾”，仙人以鹤为坐骑，这里代指神灵的驾乘。
  • 句意：神灵乘坐的鸾鸟所驾之车再次整顿准备离去，难以挽留这仙鹤所驾的神灵之乘。
• “白云缥缈，紫府深幽”：
  • 字词：“缥缈”，形容隐隐约约、若有若无的样子；“紫府”，道家称仙人居住的地方。
  • 句意：白云隐隐约约，仙人居住的紫府深邃幽静。
• “庙虽载止，神无不游”：
  • 字词：“载止”，停留。
  • 句意：神灵虽然暂时停留在庙宇之中，但实际上它无处不在遨游。
• “垂佑皇宋，以永鸿休”：
  • 字词：“垂佑”，赐予保佑；“鸿休”，宏大的福祉。
  • 句意：希望神灵垂怜保佑大宋，让大宋长久拥有宏大的福祉。

神灵的鸾车再次整备，仙鹤所驾之乘难以挽留。
白云悠悠若有若无，仙人居所深邃清幽。
庙宇之中神灵暂留，实则处处自在遨游。
恳请神灵保佑大宋，永享宏大福祉长久。

宋真宗时期，举行了汾阴祭祀后土等一系列祭祀活动，祭祀结束后又亲谢元德皇后室。在古代，祭祀活动是非常重要的国家典礼，有一套严格的仪式和流程，郊庙朝会歌辞是祭祀仪式中的重要组成部分，用于表达对神灵、祖先的敬意和祈求庇佑。这首诗便是在这样的背景下创作，用于送神环节，以庄重的言辞表达对神灵的期望和对国家的祝福。

• 表现手法：
  • 想象描绘：诗中通过想象神灵的驾乘以及其所处的白云缥缈、紫府深幽之境，营造出一种神秘、超凡的氛围，让读者感受到神灵的神圣和高远。
  • 虚实结合：“庙虽载止”是实写神灵在庙宇中的停留，“神无不游”则是虚写神灵的无所不在，虚实结合，既体现了神灵的具体存在又突出了其超越现实的特性。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊庙朝会歌辞的特点，使用了“鸾骖”“鹤驾”“紫府”等具有神话色彩和文化内涵的词汇，增强了诗歌的庄严感和神圣感。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、神秘悠远的意境。从神灵准备离去的不舍，到描绘其所处的神秘之境，再到表达对神灵保佑国家的期望，层层递进，使读者仿佛置身于庄严的祭祀场景之中，感受到古人对神灵的敬畏和对国家繁荣的祈愿。