孝宗明堂前享太庙三首 还大次用乾安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，用于孝宗明堂前享太庙的仪式中“还大次”环节。诗歌围绕祭祀仪式展开，表达了祭祀礼成后，祖先得以安宁，皇帝完成仪式后前往总章殿接受福佑的情景，体现出庄重、肃穆的祭祀氛围。

• “礼既行矣，乐既成矣”：
  • 字词：“既”，已经；“行”，举行；“成”，完成。
  • 句意：祭祀的礼仪已经举行完毕，演奏的乐章也已经完成。
• “维祖维妣，安且宁矣”：
  • 字词：“维”，语助词，无实义；“祖”，祖先；“妣”，已故的祖母或母亲，这里指女性祖先。
  • 句意：各位祖先神灵，都已经安心宁静了。
• “皇举玉趾，佩锵鸣矣”：
  • 字词：“皇”，指皇帝；“玉趾”，对皇帝脚步的尊称；“佩锵”，玉佩碰撞发出的声音。
  • 句意：皇帝抬起尊贵的脚步，身上的玉佩发出锵锵的声响。
• “拜贶总章，于厥明矣”：
  • 字词：“拜”，拜受；“贶”，赐予，福佑；“总章”，宫殿名；“厥”，其；“明”，次日。
  • 句意：皇帝前往总章殿拜受神灵的福佑，就在第二天。

祭祀的礼仪已经圆满举行，
演奏的乐章也已完美完成。
各位祖先神灵啊，
如今都安心又宁静。
皇帝抬起尊贵的脚步，
身上玉佩锵锵作响。
前往总章殿拜受福佑，
就在明日那美好的时光。

这首诗创作于宋代，是为孝宗明堂前享太庙这一重要祭祀仪式而作。明堂是古代帝王举行祭祀、朝会等大典的地方，太庙则是供奉祖先的场所。在古代，祭祀活动是国家政治生活中的重要组成部分，具有维护统治秩序、传承文化传统等重要意义。此诗作为祭祀仪式中的歌曲，用于在皇帝完成祭祀仪式返回大次（帝王祭祀时休息的地方）时演唱，以表达对祖先的尊崇和对祭祀顺利完成的庆祝。

• 表现手法：整首诗采用平铺直叙的手法，按照祭祀仪式的流程依次描述，先说明礼成乐毕，接着表明祖先安宁，再描述皇帝行动，最后点明拜受福佑之事，条理清晰，层次分明，直接地展现出祭祀仪式的庄重和规范。
• 语言特色：语言简洁、庄重、典雅，多使用单音节词，如“礼”“乐”“祖”“妣”等，体现出祭祀场合的严肃氛围。同时，用词精准，准确地传达出祭祀活动的各个环节和重要意义。
• 意境营造：通过对祭祀场景和皇帝行动的描述，营造出一种庄严肃穆、神圣宏大的意境。诗中没有过多的情感渲染，但在简洁的文字中透露出对祖先的敬畏和对祭祀活动的重视，让读者能感受到古代祭祀仪式的庄重与神秘。