高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 亚献用正安。

这首诗是祭祀时的乐章，主要表达了对神灵的虔诚祈请，希望神灵降临享受祭祀。同时提及祭祀之事仰赖宗英相助，展现出祭祀过程庄重肃穆的氛围。

• “威神在天，来格于诚”：
  • 字词：“威神”，指具有威严的神灵；“格”，至，到；“诚”，指祭祀者的诚心。
  • 句意：威严的神灵在天上，希望能因我们的诚心而降临。
• “既载清酤，有闻无声”：
  • 字词：“载”，陈列；“清酤”，清酒；“有闻无声”，语出《诗经·大雅·文王》“上天之载，无声无臭”，意思是神灵享用祭品，能感觉到其存在但却无声无息。
  • 句意：已经陈列好了清酒，神灵来享用却无声无息。
• “相予熙事，时赖宗英”：
  • 字词：“相”，辅助；“熙事”，光明、美好的事，这里指祭祀之事；“宗英”，宗族中的贤才。
  • 句意：辅助我完成这美好的祭祀之事，时时要依赖宗族中的贤才。
• “肃肃雝雝，允协思成”：
  • 字词：“肃肃”，恭敬、庄严的样子；“雝雝”，和谐的样子；“允”，确实；“协”，符合；“思成”，语出《诗经·鲁颂·泮水》“思乐泮水，薄采其芹。鲁侯戾止，言观其旗。其旗茷茷，鸾声哕哕。无小无大，从公于迈。思济多士，文王以宁。济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于讻，在泮献功。角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。思乐泮水，薄采其藻。鲁侯戾止，其马𫏋𫏋。其马𫏋𫏋，其音昭昭。载色载笑，匪怒伊教。思乐泮水，薄采其茆。鲁侯戾止，在泮饮酒。既饮旨酒，永锡难老。顺彼长道，屈此群丑。穆穆鲁侯，敬明其德。敬慎威仪，维民之则。允文允武，昭假烈祖。靡有不孝，自求伊祜。明明鲁侯，克明其德。既作泮宫，淮夷攸服。矫矫虎臣，在泮献馘。淑问如皋陶，在泮献囚。济济多士，克广德心。桓桓于征，狄彼东南。烝烝皇皇，不吴不扬。不告于讻，在泮献功。角弓其觩。束矢其搜。戎车孔博。徒御无斁。既克淮夷，孔淑不逆。式固尔犹，淮夷卒获。翩彼飞鸮，集于泮林。食我桑葚，怀我好音。憬彼淮夷，来献其琛。元龟象齿，大赂南金。”，有达成心愿之意。
  • 句意：祭祀现场恭敬庄严、和谐有序，确实符合我们达成心愿的期望。

威严的神灵在天上，
因我们的诚心而降临。
已经摆好了清酒，
神灵享用却无声无息。
辅助我完成这祭祀美事，
时时要依靠宗族贤才。
祭祀现场庄重又和谐，
确实能让心愿得达成。

这首诗属于郊庙朝会歌辞，是在高宗祭祀明堂前朝享太庙的仪式上演唱的乐章。在古代，祭祀是国家的重要礼仪活动，有着严格的规范和程序，这类歌辞用于祭祀仪式中，以表达对神灵和祖先的敬意、祈愿等。

• 表现手法：
  • 用典：诗中“有闻无声”“思成”等运用了《诗经》中的典故，使诗歌在表达上更加典雅庄重，同时也增添了文化内涵，体现出祭祀活动的历史传承和文化底蕴。
  • 赋的手法：整首诗平铺直叙地描述祭祀的过程和愿望，如实展现祭祀时人们对神灵的祈请、祭祀物品的陈列以及对宗族贤才辅助祭祀的依赖等，条理清晰。
• 语言特色：语言简洁明了，用词庄重典雅，如“威神”“清酤”“宗英”“肃肃雝雝”等词汇，符合祭祀场合的庄重氛围，准确地传达出祭祀者对神灵的敬畏和虔诚之情。
• 意境营造：通过对祭祀场景和祭祀者心理的描述，营造出一种庄严、肃穆、神圣的意境，让读者能感受到古代祭祀活动的庄重和人们对神灵、祖先的尊崇。