高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 徽宗室用承元。

这首诗是郊庙朝会歌辞，用于祭祀宋徽宗。诗歌高度赞颂了宋徽宗的崇高形象和伟大功绩，描述了祭祀时礼仪隆盛、音乐完备的场景，表达了对宋徽宗统治时期仁政无为、功成不居等品德的敬仰与追思。

• “圣考巍巍，光绍丕基”：
  • 字词：“圣考”，指宋徽宗；“巍巍”，高大的样子，形容形象崇高；“绍”，继承；“丕基”，伟大的基业。
  • 句意：宋徽宗形象崇高伟大，光辉地继承了伟大的基业。
• “礼隆乐备，时维纯熙”：
  • 字词：“隆”，盛大；“备”，完备；“纯熙”，光明、兴盛。
  • 句意：祭祀的礼仪盛大，音乐完备，此时正是国家光明兴盛之时。
• “天仁兼覆，皇化无为”：
  • 字词：“天仁”，像上天一样的仁爱；“兼覆”，普遍覆盖；“皇化”，皇帝的教化；“无为”，道家的政治主张，不过多干预，让事物自然发展。
  • 句意：宋徽宗有着像上天一样的仁爱，普遍地覆盖着天下百姓，他以无为的方式进行教化。
• “功成弗处，心潜希夷”：
  • 字词：“弗处”，不居功；“希夷”，出自《老子》“视之不见名曰夷，听之不闻名曰希”，指虚寂玄妙的境界。
  • 句意：宋徽宗功成而不居功，内心追求虚寂玄妙的境界。

伟大的宋徽宗形象崇高，
光辉地继承了伟大基业。
祭祀礼仪盛大音乐完备，
此时国家一片光明兴盛。
他有上天般的仁爱之心，
以无为之道来教化百姓。
成就大功却不贪恋功劳，
内心追求虚寂玄妙境界。

这首诗是在高宗祭祀明堂前朝享太庙的仪式上使用的歌辞。宋徽宗是北宋第八位皇帝，他在位期间的统治有着复杂的影响。此诗创作于高宗时期，在祭祀活动中用于歌颂宋徽宗，以表达对前朝皇帝的尊崇，维护皇室的尊严和正统性，同时也是在祭祀仪式上营造庄重、肃穆且尊崇的氛围。

• 表现手法：
  • 颂赞手法：整首诗以高度的颂赞为主要表现手法，对宋徽宗的形象、功绩、品德等方面进行了全方位的赞美，突出其伟大与崇高。
  • 化用典故：“心潜希夷”化用了《老子》中的典故，增添了诗歌的文化内涵，同时也凸显了宋徽宗追求道家虚寂境界的形象。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词严谨规范，符合郊庙朝会歌辞的特点。如“巍巍”“丕基”“纯熙”等词汇，既体现了诗歌的庄严感，又准确地传达了对宋徽宗的赞美之情。
• 意境营造：通过对祭祀场景和宋徽宗品德功绩的描述，营造出一种庄严肃穆、崇敬追思的意境。让读者感受到祭祀仪式的神圣以及对宋徽宗的敬仰之情，使诗歌具有很强的仪式感和感染力。