高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 神宗室用大明。

这首诗是郊庙朝会歌辞，用于祭祀神宗时在太庙的朝享仪式。主要赞颂了神宗皇帝继承前代、效法文王武王，有着经世治国之道，功绩齐天，表达了对神宗的崇敬，并期望其子孙能将祭祀之事传承无穷。

• “烝哉维后，继明体神”：
  • 字词：“烝”，美盛、光明之意；“后”，君主，这里指神宗；“继明”，继承前代贤明君主；“体神”，体察神明之意。
  • 句意：伟大光明啊，这就是我们的君主，他继承前代贤明之君，体察神明之道。
• “宪章文武，宜民宜人”：
  • 字词：“宪章”，效法、遵循；“文武”，周文王和周武王，是周朝贤明君主的代表；“宜民宜人”，使民众和官员都能各得其所。
  • 句意：他效法周文王和周武王的治国之道，让民众和官员都能安居乐业。
• “经世之道，功格于天”：
  • 字词：“经世”，治理国家；“格”，至、到。
  • 句意：他治理国家的方法得当，功绩直达上天。
• “子孙严祀，无穷之传”：
  • 字词：“严祀”，庄重严肃地祭祀；“无穷之传”，永远地传承下去。
  • 句意：子孙后代会庄重严肃地祭祀他，这种祭祀活动会永远传承下去。

多么伟大光明的君主啊，
他继承贤明，体察神明。
效法周文王和周武王，
让民众官员都各得其所。
他治理国家的方法高超，
功绩直达那九天云霄。
子孙后代会庄重祭祀，
这祭祀传统永远相传。

此诗创作于宋朝，是在高宗祭祀明堂之前，在太庙朝享神宗时所用的歌辞。宋朝统治者重视祭祀等礼仪活动，以彰显皇权的正统性和对祖先的尊崇。神宗在位期间推行变法等举措，虽有争议，但在祭祀时仍需表达对其的尊崇和赞颂，这首诗便是在这样的背景下创作出来，用于祭祀仪式中，以表达对神宗的敬意和对祭祀传统延续的期望。

• 表现手法：运用了颂赞的表现手法，全诗都在对神宗皇帝进行高度的赞扬和歌颂，通过对其品德、功绩等方面的描述，塑造出一个贤明伟大的君主形象。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词简洁而富有深意，如“烝哉”“宪章”等词汇，体现出祭祀歌辞的严肃性和规范性，同时也符合当时官方文化的表达风格。
• 意境营造：营造出一种庄重、肃穆、崇敬的意境，通过对神宗功绩的描述和对子孙祭祀传承的期望，展现出一种历史的延续感和对皇权正统的强调，使读者能感受到祭祀仪式的庄严和神圣。