禅智寺上方怀演和尚，寺即和尚所创

这首诗是刘长卿为怀念禅智寺的演和尚而作。诗中先赞颂演和尚如高僧惠远般的德行与功绩，描绘了禅智寺的地理位置与周边景色，营造出清幽的氛围。最后表达对演和尚的思念，以及自己追求超脱、向往自由的江海情怀。

• “绝𪩘东林寺，高僧惠远公”：
  • 字词：“绝𪩘”，极高的山峰；“东林寺”，东晋高僧惠远所建的寺庙；“惠远公”，东晋著名高僧，在庐山建东林寺，倡导净土法门。
  • 句意：禅智寺像建在极高山峰上的东林寺一样，演和尚如同高僧惠远公。
• “买园隋苑下，持钵楚城中”：
  • 字词：“隋苑”，隋炀帝时所建的园林；“持钵”，和尚乞食。
  • 句意：演和尚在隋苑之下购置土地建寺，在楚城之中持钵乞食修行。
• “斗极千灯近，烟波万井通”：
  • 字词：“斗极”，北斗星；“千灯”，众多的灯火；“万井”，指千家万户。
  • 句意：禅智寺高耸，仿佛离北斗星和众多灯火很近，寺外烟波浩渺，与千家万户相通。
• “远山低月殿，寒木露花宫”：
  • 字词：“月殿”，佛殿；“花宫”，指佛寺。
  • 句意：远处的山峦比佛殿还低，寒冷的树木中露出佛寺。
• “绀宇焚香净，沧州摆雾空”：
  • 字词：“绀宇”，佛寺；“沧州”，滨水的地方，常指隐士居住之地。
  • 句意：佛寺中焚香，环境清净，沧州之地雾气消散，显得空旷。
• “雁来秋色里，曙起早潮东”：
  • 字词：“曙”，黎明。
  • 句意：大雁在秋色中飞来，黎明时分早潮向东涌去。
• “飞锡今何在，苍生待发蒙”：
  • 字词：“飞锡”，僧人云游四方，手持锡杖，因称僧人出行云“飞锡”；“发蒙”，启发蒙昧。
  • 句意：演和尚如今云游到哪里去了，苍生都等待他来启发蒙昧。
• “白云翻送客，庭树自辞风”：
  • 字词：“翻”，反而。
  • 句意：白云反而像是在送客，庭院中的树木独自在风中摇曳。
• “舍筏追开士，回舟狎钓翁”：
  • 字词：“舍筏”，佛教用语，比喻达到目的后舍弃方法；“开士”，菩萨的异名，这里指演和尚；“狎”，亲近。
  • 句意：我要舍弃世俗的方法去追随演和尚这样的高僧，驾着船回去与钓翁亲近。
• “平生江海意，惟共白鸥同”：
  • 字词：“江海意”，向往自由、超脱尘世的情怀；“白鸥”，常象征自由、闲适。
  • 句意：我平生向往自由的情怀，只与白鸥相同。

禅智寺如同建在高峰上的东林寺，
演和尚好似那高僧惠远公。
他在隋苑之下购置土地建寺，
在楚城之中持钵乞食修行。
禅智寺高耸，离星辰灯火很近，
寺外烟波与千家万户相通。
远处山峦低于佛殿，
寒木中露出佛寺。
佛寺里焚香，环境清净，
沧州雾气消散，一片空旷。
大雁在秋色中飞来，
黎明早潮向东涌去。
演和尚如今云游何方，
苍生都盼他来启发蒙昧。
白云反倒像是在送客，
庭树独自在风中摇曳。
我要舍弃俗务追随高僧，
驾舟回去与钓翁亲近。
我平生向往自由的情怀，
只与白鸥相同相伴。

刘长卿生活在中唐时期，社会经历了安史之乱后，动荡不安。他一生仕途坎坷，多次被贬。禅智寺是演和尚所创建，刘长卿来到禅智寺，怀念演和尚，有感而发创作此诗。诗中既表达了对演和尚的敬仰与思念，也融入了自己对人生的感慨和对自由超脱的向往。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用“东林寺”“惠远公”等典故，将演和尚比作惠远公，赞颂了演和尚的德行和地位，增添了诗歌的文化底蕴。
  • 借景抒情：通过描绘禅智寺周边的景色，如“远山低月殿，寒木露花宫”“雁来秋色里，曙起早潮东”等，营造出清幽、宁静的氛围，抒发了诗人内心的孤寂和对演和尚的思念之情。
  • 虚实结合：“飞锡今何在，苍生待发蒙”，实写对演和尚的寻找，虚写苍生对演和尚的期盼，虚实相生，深化了诗歌的主题。
• 语言特色：语言典雅，用词精准，如“绝𪩘”“绀宇”等词，体现了诗人较高的文学素养。同时，诗句简洁而富有表现力，生动地描绘出禅智寺的环境和诗人的心境。
• 意境营造：整首诗营造出一种清幽、空灵、超脱的意境。从对禅智寺的描写到对自然景色的刻画，再到对自己心境的表达，层层递进，将读者带入一个远离尘世喧嚣的境界，使人体会到诗人对自由、宁静生活的向往。