陪元侍御游支硎山寺

这首诗记录了诗人陪元侍御游览支硎山寺的经历。描绘了山寺周围古木、山峦、水石、密竹等清幽宁静又富有变化的景色，营造出空灵悠远的意境。同时表达了诗人在游览过程中对西方净土的遐想和内心无拘无碍的感悟。

• “支公去已久，寂寞龙华会”：
  • 字词：“支公”，指东晋高僧支遁；“龙华会”，佛教法会名。
  • 句意：支遁高僧离去已经很久了，曾经热闹的龙华会如今一片寂寞。
• “古木闭空山，苍然暮相对”：
  • 字词：“闭”，遮蔽；“苍然”，深青色的样子。
  • 句意：古老的树木遮蔽着空旷的山谷，在苍茫的暮色中与我相对。
• “林峦非一状，水石有余态”：
  • 字词：“林峦”，山林峰峦；“余态”，不尽的姿态。
  • 句意：山林峰峦形态各异，水和石头呈现出不尽的姿态。
• “密竹藏晦明，群峰争向背”：
  • 字词：“晦明”，明暗；“向背”，正面和背面。
  • 句意：茂密的竹林中明暗交织，群峰好像在互相争着展示自己的正面和背面。
• “峰峰带落日，步步入青霭”：
  • 字词：“青霭”，青色的云雾。
  • 句意：每一座山峰都带着落日的余晖，每走一步都进入青色的云雾之中。
• “香气空翠中，猿声暮云外”：
  • 字词：“空翠”，指绿色的山林。
  • 句意：香气弥漫在翠绿的山林中，猿猴的叫声在暮云之外传来。
• “留连南台客，想像西方内”：
  • 字词：“南台客”，指诗人和元侍御；“西方”，指西方净土。
  • 句意：我们这些留恋美景的游客，想象着西方净土的情景。
• “因逐溪水还，观心两无碍”：
  • 字词：“逐”，沿着；“观心”，观察自己的内心。
  • 句意：于是沿着溪水返回，观察自己的内心，达到了毫无阻碍的境界。

支遁高僧离去已久，
曾经的龙华会如今一片寂寥。
古老的树木遮蔽着空山，
在苍茫的暮色中与我默默相对。
山林峰峦形态万千，
水石展现出不尽的姿态。
茂密的竹林中明暗交织，
群峰争着展示各自的正面与背面。
每座山峰都披着落日余晖，
每一步都踏入青色的云雾里。
香气在翠绿山林中弥漫，
猿猴的叫声从暮云外传来。
我们这些留恋美景的人，
想象着西方净土的模样。
于是沿着溪水返回，
观察内心毫无阻碍。

刘长卿生活在中唐时期，社会经历了安史之乱的动荡，人们的思想和生活都受到了很大影响。佛教在当时广泛传播，很多文人都与僧人交往，对佛教思想有所感悟。这首诗具体创作时间不详，但应是刘长卿陪元侍御游览支硎山寺时所作，在游览过程中，诗人触景生情，借景抒怀，表达了对佛教境界的向往和内心的感悟。

• 表现手法：
  • 动静结合：诗中既有“密竹藏晦明，群峰争向背”这样静态的山林景色描写，又有“猿声暮云外”这样动态的猿猴叫声描写，动静结合，使画面更加生动鲜活。
  • 移步换景：如“峰峰带落日，步步入青霭”，随着诗人的脚步移动，依次展现出不同的景色，给人一种身临其境的游览之感。
• 语言特色：语言优美清新，用词精准。如“密竹藏晦明”中的“藏”字，生动地写出了竹林中明暗交织、若隐若现的感觉；“群峰争向背”的“争”字，赋予群峰以人的动态和情感，使山峰形象更加鲜活。
• 意境营造：通过对山寺景色的细致描绘，营造出一种清幽、空灵、悠远的意境。诗中描绘的古木、空山、落日、青霭、香气、猿声等元素，共同构成了一幅宁静而富有禅意的画面，传达出诗人内心的宁静和对佛教境界的向往，情景交融，使读者也能感受到那份超脱尘世的心境。