高宗祀明堂前朝享太庙二十一首 翼祖室用大顺。

这首诗是祭祀宗庙时的乐歌，主要表达了对祖先的尊崇与感恩。诗中提到上帝监察人间，因祖先修德而眷顾，尤其提及祖先在冀方的功绩，并且强调祖先的福泽绵延至子孙后代，降下丰厚的福祉。

• “上帝监观，维仁是依”：
  • 字词：“监观”，监察、观察；“维……是……”，宾语前置的结构，“维仁是依”即“依仁”，依靠仁义。
  • 句意：上帝在天上监察人间，只依从仁义之人。
• “继世修德，皇心顾之”：
  • 字词：“继世”，世代相承；“修德”，修养德行；“皇心”，这里指上帝之心；“顾”，眷顾。
  • 句意：祖先世代修养德行，上帝的心意眷顾着他们。
• “其顾伊何，在彼冀方”：
  • 字词：“伊何”，为何；“冀方”，古代九州之一冀州的地方，这里可能指祖先曾经建功立业或生活的地域。
  • 句意：上帝眷顾的原因是什么呢？是因为祖先在冀方有过功绩。
• “施于子孙，降福穰穰”：
  • 字词：“施”，延续、施加；“穰穰”，众多、丰盛的样子。
  • 句意：祖先的福泽延续到子孙后代，降下了丰盛的福祉。

上帝在天上监察人间，
只依从那些仁义之人。
祖先世代修养德行，
上帝的心意眷顾他们。
上帝眷顾是为何呢？
是因祖先在冀方建功。
福泽延续到子孙后代，
降下那丰盛的福祉。

此诗是郊庙朝会歌辞，用于高宗祀明堂前朝享太庙的祭祀活动。在古代，祭祀是国家重要的礼仪活动，通过祭祀祖先来表达对祖先的崇敬和感恩，祈求祖先庇佑国家和子孙后代。这首诗具体创作时间应与高宗祀明堂、朝享太庙这一特定的祭祀活动相关，反映了当时的祭祀文化和人们对祖先的尊崇观念。

• 表现手法：
  • 托神表意：借助“上帝”这一神圣的形象，表明祖先因修德而得到上天眷顾，为祖先的功绩和福泽赋予了神圣的色彩，增强了诗歌的庄重感和权威性。
  • 因果阐述：诗中先说明上帝依从仁义，接着阐述祖先修德，从而得出上帝眷顾的结果，最后点明福泽子孙，逻辑清晰，层层递进，将祖先的德行、上帝的眷顾与子孙的福祉之间的因果关系阐述得明白晓畅。
• 语言特色：语言简洁明了，用词古朴庄重，符合祭祀乐歌的风格特点。如“穰穰”一词，生动地描绘出福泽丰厚的景象，同时又带有一种典雅的韵味。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严、肃穆、感恩的意境。通过对上帝监察、祖先修德、福泽子孙等内容的描述，让读者感受到祭祀活动中人们对祖先的敬畏之情以及对祖先福佑的期待，使诗歌具有浓厚的宗教和文化氛围。