宁宗朝享三十五首 还大次用乾安。

这首诗主要描述了皇帝前往宗庙祭祀的相关活动及场景，表达了祭祀过程遵循礼仪、庄重严肃，以及皇帝以虔诚之心进行祭祀，向神灵表达敬意的情感。

• “王假有庙，对越在天”：
  • 字词：“假”，至，到；“有庙”，即宗庙；“对越”，犹“对扬”，指答谢颂扬；“在天”，指神灵在天上。
  • 句意：君王来到宗庙，答谢颂扬天上的神灵。
• “帷宫旋御，率礼不愆”：
  • 字词：“帷宫”，古代帝王出行时以帷幕布置成的行宫；“旋御”，指返回；“率礼”，遵循礼仪；“愆”，过失。
  • 句意：皇帝从帷宫返回，遵循礼仪没有过失。
• “泰畤展祠，云阳奉瑄”：
  • 字词：“泰畤”，古代天子祭天神之处；“展祠”，举行祭祀；“云阳”，古县名，曾为祭祀之地；“瑄”，古代祭天用的大璧。
  • 句意：在泰畤举行祭祀，在云阳献上祭天的大璧。
• “齐居精明，益用告虔”：
  • 字词：“齐居”，即斋居，指斋戒时居住的地方；“精明”，指心地洁净，头脑清醒；“益”，更加；“告虔”，表达虔诚。
  • 句意：在斋戒之地保持心地洁净、头脑清醒，更加用以表达虔诚。

君王来到庄严的宗庙，
答谢颂扬天上的神灵。
从帷宫返回朝堂之上，
遵循礼仪不犯丝毫错。
在泰畤举行盛大祭祀，
于云阳献上祭天玉璧。
斋戒之时心清又目明，
更加虔诚以把神灵敬。

此诗创作于南宋宁宗朝。在古代，祭祀是国家重要的礼仪活动，具有维护统治秩序、祈求神灵庇佑等重要意义。皇帝亲自主持郊庙祭祀活动是彰显皇权、表达对神灵敬畏与感恩的重要方式。这首诗是在宁宗朝享祭祀仪式结束，皇帝返回大次（帝王祭祀或会诸侯时休息的处所）时所唱的乐歌，用以歌颂祭祀活动的庄重与皇帝的虔诚。

• 表现手法：
  • 用典：诗中多处运用了与祭祀相关的典故，如“泰畤”“云阳”“瑄”等，这些典故的使用，不仅体现了祭祀活动的历史传承和庄重性，也使诗歌具有深厚的文化内涵。
  • 赋的手法：整首诗采用赋的手法，平铺直叙地描述了皇帝祭祀的过程，包括前往宗庙、返回帷宫、举行祭祀仪式以及斋戒等环节，条理清晰，层次分明。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合祭祀乐歌的风格特点。用词简洁而准确，如“率礼不愆”“齐居精明”等词语，生动地描绘出祭祀活动的严谨和皇帝的虔诚。
• 意境营造：通过对祭祀活动场景和过程的描述，营造出一种庄严肃穆、神圣虔诚的意境。让读者能够感受到古代祭祀仪式的宏大和庄重，以及人们对神灵的敬畏之情。同时，诗歌也传达出一种国家秩序井然、统治者虔诚敬神的氛围，具有一定的政治象征意义。