仲秋朝拜昭陵

这首诗是权德舆仲秋朝拜唐太宗昭陵时所作。诗中回顾了唐太宗李世民的功绩，描述了昭陵的庄严景象，表达了对太宗的崇敬之情，同时赞颂了当时皇帝弘扬孝理使天下蒙福，也流露出诗人身为朝臣的责任感与愧疚之情。

• “清秋寿原上，诏拜承吉卜”：
  • 字词：“寿原”，指唐太宗昭陵所在之地；“吉卜”，吉祥的占卜结果，这里指朝拜昭陵是经过吉利的时日选择。
  • 句意：在清秋时节的寿原上，我奉皇帝诏令进行朝拜，此次朝拜是依据吉祥的占卜安排的。
• “尝读贞观书，及兹幸斋沐”：
  • 字词：“贞观书”，记载唐太宗贞观年间事迹的书籍；“斋沐”，斋戒沐浴，以示虔诚。
  • 句意：我曾经读过记载贞观之治的书籍，如今有幸能斋戒沐浴后来到这里朝拜。
• “文皇昔潜耀，随季自颠覆”：
  • 字词：“文皇”，指唐太宗李世民；“潜耀”，隐藏光芒，指李世民未登基前；“随季”，隋末。
  • 句意：唐太宗昔日尚未显达之时，隋末天下已经陷入颠覆混乱的局面。
• “抚运斯顺人，救焚非逐鹿”：
  • 字词：“抚运”，顺应时运；“救焚”，拯救危难，如同救火；“逐鹿”，争夺天下。
  • 句意：李世民顺应时运，拯救天下苍生，并非是为了争夺天下。
• “神祇戴元圣，君父纳大麓”：
  • 字词：“神祇”，天地神灵；“元圣”，大圣人，指李世民；“君父”，指唐高祖李渊；“纳大麓”，《尚书》中记载舜“纳于大麓”，这里指李渊将重要政务托付给李世民。
  • 句意：天地神灵都拥戴李世民这位大圣人，唐高祖将重要政务交予他处理。
• “良将授兵符，直臣调鼎鼐”：
  • 字词：“兵符”，调兵的凭证；“鼎鼐”，古代烹饪器具，比喻治理国家。
  • 句意：李世民任用良将，授予他们兵符指挥军队，任用正直的大臣治理国家。
• “无疆传庆祚，有截荷亭育”：
  • 字词：“庆祚”，福运；“有截”，整齐，引申为天下太平；“亭育”，养育，指皇帝对百姓的养育之恩。
  • 句意：唐太宗开创的福运流传无疆，天下太平百姓承蒙他的养育之恩。
• “仙驭凌紫氛，神游弃黄屋”：
  • 字词：“仙驭”，指唐太宗的灵魂；“紫氛”，紫色的云气，象征祥瑞；“黄屋”，皇帝乘坐的车子，代指皇位。
  • 句意：唐太宗的灵魂驾着祥云飞升，他的神灵舍弃了皇位而去。
• “方祗护山迹，先正陪岩腹”：
  • 字词：“方祗”，地神；“先正”，前代的贤臣；“岩腹”，山腹，指昭陵。
  • 句意：地神守护着昭陵的山迹，前代的贤臣陪伴在昭陵的山腹之中。
• “杳杳九嵕深，沉沉万灵肃”：
  • 字词：“杳杳”，深远的样子；“九嵕”，昭陵所在的山名；“沉沉”，深沉、肃穆的样子。
  • 句意：九嵕山深远幽静，万物神灵都显得十分肃穆。
• “鸟飞田已辟，龙去云犹簇”：
  • 字词：“龙”，象征唐太宗；“簇”，聚集。
  • 句意：鸟儿在已开垦的田野上飞翔，唐太宗虽然已经离去，但他的威严仍如聚集的云气一般留存。
• “金气爽林峦，干冈走崖谷”：
  • 字词：“金气”，秋气；“干冈”，山冈。
  • 句意：秋气使山林山峦显得清爽，山冈延伸到悬崖深谷之中。
• “吾皇弘孝理，率土蒙景福”：
  • 字词：“吾皇”，指当时的皇帝；“孝理”，以孝治理天下；“率土”，整个国家；“景福”，大福。
  • 句意：当今皇帝弘扬以孝治理天下的理念，全国百姓都蒙受大福。
• “拥佑乃清夷，威灵谅回复”：
  • 字词：“拥佑”，保佑；“清夷”，太平；“威灵”，威严和神灵的庇佑。
  • 句意：在神灵的保佑下国家太平，皇帝的威严和神灵的庇佑也得到了恢复。
• “礼承三公重，心愧二卿禄”：
  • 字词：“三公”，古代朝廷中最尊显的三个官职；“二卿禄”，指自己享受的俸禄。
  • 句意：我承担着如同三公般重要的礼仪职责，但心中却为自己享受的俸禄而感到愧疚。
• “展敬何所伸，曾以斧山木”：
  • 字词：“展敬”，表达敬意；“斧山木”，砍伐山上的树木，这里可能指自己能力有限，难以充分表达对昭陵的敬意。
  • 句意：我想表达对昭陵的敬意，却不知如何充分表达，感觉自己就像只能砍伐山上树木的人一样能力微薄。

在清秋时节的寿原上，
我奉诏依着吉时来朝拜昭陵。
我曾读过贞观年间的史书，
如今有幸斋戒沐浴来到此地。
唐太宗昔日尚未显达时，
隋末天下已陷入混乱颠覆。
他顺应时运拯救苍生，
并非为了争夺天下霸权。
天地神灵都拥戴这大圣人，
唐高祖将政务托付于他。
他任用良将授予兵符，
任用直臣治理国家大事。
他开创的福运流传无疆，
天下太平百姓受其养育。
他的灵魂驾着祥云飞升，
舍弃皇位神灵遨游而去。
地神守护着昭陵山迹，
前代贤臣陪伴在山腹里。
九嵕山深远而又幽静，
万物神灵都显得很肃穆。
鸟儿在开垦的田野飞翔，
他虽离去威严如云集留。
秋气让山林山峦清爽，
山冈延伸到悬崖深谷。
当今皇帝弘扬孝治理念，
全国百姓都蒙受着大福。
神灵保佑国家太平无事，
皇帝威严庇佑得以恢复。
我承担着三公般的重责，
却为俸禄而心中感愧疚。
我想表达敬意却难充分，
感觉自己能力实在微薄。

权德舆生活于唐朝，这首诗创作于他奉皇帝诏令仲秋时节朝拜唐太宗昭陵之时。唐朝重视祭祀祖先等礼仪活动，昭陵是唐太宗李世民的陵墓，具有重要的象征意义。诗人在朝拜过程中，回顾历史，赞颂唐太宗的功绩，同时表达对当时皇帝的赞美以及自身的责任感与愧疚之情。

• 表现手法：
  • 借古颂今：诗中详细回顾唐太宗李世民的功绩，如“抚运斯顺人，救焚非逐鹿”等句，赞颂他顺应时运、拯救苍生的形象。同时通过对唐太宗的赞颂，来衬托当今皇帝弘扬孝治使天下蒙福，如“吾皇弘孝理，率土蒙景福”，达到借古颂今的效果。
  • 情景交融：描绘昭陵周围的景色，如“杳杳九嵕深，沉沉万灵肃”“金气爽林峦，干冈走崖谷”等，营造出肃穆、庄严的氛围，既展现了昭陵的神圣，又融入了诗人对唐太宗的崇敬之情以及对历史的感慨。
• 语言特色：语言典雅庄重，用词严谨。大量运用历史典故，如“纳大麓”“调鼎鼐”等，增添了诗歌的文化内涵和历史厚重感，体现出诗人深厚的文学素养和对历史的熟悉。
• 结构特点：诗歌先交代朝拜的缘由和背景，接着回顾唐太宗的功绩，然后描写昭陵的景象，最后表达对当今皇帝的赞颂以及自身的感受，层次分明，结构严谨，从历史到现实，从景到情，逐步深入地表达了诗歌的主题。