宁宗朝享三十五首 饮福用乾安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，主要用于宁宗朝享时饮福环节。诗中描绘了祭祀时祭品的美好，表达了对神灵降临享用祭品并降下丰厚福泽的祈愿，同时体现出祭祀者接受福泽、希望子孙众多、福禄无穷的美好愿望。

• “玉瓒黄流，有𫗣其香”：
  • 字词：“玉瓒”，祭祀时盛酒的玉质酒器；“黄流”，指用黑黍和郁金草酿造的香酒；“𫗣”，香气散发的样子。
  • 句意：用玉质的酒器盛着黄流香酒，那酒散发着阵阵香气。
• “来假来享，降福穰穰”：
  • 字词：“假”，通“格”，至、到；“享”，享用；“穰穰”，众多的样子。
  • 句意：希望神灵降临享用这祭品，降下众多的福泽。
• “我应受之，汤孙之将”：
  • 字词：“应”，承受；“汤孙”，商汤的子孙，这里泛指祭祀者；“将”，奉行、秉持。
  • 句意：我应当承受这福泽，作为商汤的子孙奉行祭祀之事。
• “有百斯男，福禄无疆”：
  • 字词：“百斯男”，众多的男孩；“无疆”，没有尽头。
  • 句意：希望有众多的子孙，福禄没有尽头。

玉质酒器中盛着黄流香酒，
香气扑鼻令人陶醉神往。
希望神灵降临享用祭品，
降下那丰厚无尽的福祥。
我理应承受这诸多福泽，
作为汤的子孙祭祀遵行。
愿能拥有众多的男孩子，
福禄永远没有穷尽时光。

此诗创作于宁宗朝，在古代，郊庙朝会等祭祀活动是非常重要的仪式，有着严格的程序和规定。这些祭祀活动旨在祈求神灵保佑国家繁荣昌盛、人民安居乐业等。这首歌辞用于朝享时的饮福环节，饮福是祭祀中的一个重要程序，代表着祭祀者接受神灵赐予的福泽。其具体创作时间与当时的祭祀活动紧密相关，反映了当时的宗教信仰和社会文化氛围。

• 表现手法：
  • 祈愿表达：整首诗以直接祈愿的方式，表达了对神灵的期望和对自身及子孙的美好祝愿。通过描述祭品来吸引神灵降临，进而祈求福泽，这种祈愿式的表达使诗歌具有很强的功能性和指向性。
  • 象征运用：“玉瓒黄流”象征着祭祀的庄重和祭品的珍贵；“百斯男”象征着家族的繁衍和昌盛，“福禄无疆”象征着长久的幸福和好运。这些象征手法的运用，丰富了诗歌的内涵。
• 语言特色：语言简洁古朴，具有很强的仪式感。用词庄重典雅，如“玉瓒”“黄流”“𫗣”等，体现了祭祀场合的严肃和神圣。同时，诗句节奏感强，便于在祭祀仪式中吟唱。
• 意境营造：诗中营造出一种庄严肃穆、虔诚祈愿的意境。通过对祭品香气、神灵降临、福泽降下等描写，让读者感受到祭祀现场的神圣氛围和祭祀者内心的虔诚与期待，使整首诗充满了宗教的神秘色彩和庄重感。