送饯从叔辞丰州幕归嵩阳旧居

这首诗是卢纶为从叔从丰州幕府辞官归嵩阳旧居而作的送别诗。诗中描绘了丰州的边塞景象，赞美从叔在丰州的功绩，同时表达了对从叔回归嵩阳旧居的期许和劝诫。

• “白须宗孙侍坐时，愿持寿酒前致词”：
  • 字词：“宗孙”，同族的晚辈；“致词”，发表言辞。
  • 句意：我这个白须的同族晚辈陪坐时，愿意拿着祝寿的酒上前致辞。
• “鄙词何所拟，屯田布锦周千里，牧马攒花溢万群”：
  • 字词：“鄙词”，自谦的说法，指自己的言辞；“屯田”，利用戍卒或农民、商人垦殖荒地；“拟”，比拟。
  • 句意：我这浅薄的言辞该如何来形容呢？您在丰州的屯田像锦绣一样遍布千里，放牧的马匹多得像攒聚的花朵，超过万群。
• “白云本是乔松伴，丰州闻说似凉州，沙塞晴明部落稠”：
  • 字词：“乔松”，高大的松树；“沙塞”，沙漠边塞；“部落”，指边塞少数民族聚居地。
  • 句意：白云本来就是高大松树的伙伴，听说丰州就像凉州一样，沙漠边塞晴朗明亮，部落众多。
• “行客已去依独戍，洞里先生那怪迟，人天无路自无期”：
  • 字词：“行客”，指从叔；“独戍”，孤立的戍所；“洞里先生”，指隐居在山洞中的人，这里可能暗指从叔归嵩阳旧居后的生活状态。
  • 句意：行客（从叔）已经离去，只能依靠那孤立的戍所，隐居山洞的先生又怎会怪您归来晚呢，人与上天没有路可通自然就没有相见之期。
• “砂泉丹井非同味，莫著戎衣期上清，东方曼倩逢人轻”：
  • 字词：“砂泉”，沙泉；“丹井”，传说中饮之能延年益寿的井；“上清”，道教三清境之一，这里可理解为超凡脱俗的境界；“东方曼倩”，即东方朔，字曼倩，他性格诙谐，行为放诞。
  • 句意：沙泉和丹井的味道不同，不要穿着戎装去期待达到超凡脱俗的境界，像东方朔那样逢人便轻薄戏谑可不好。

我这白须的同族晚辈陪坐时，
恭恭敬敬拿着寿酒上前致辞。
我这浅薄言辞该如何比拟，
您的屯田像锦绣遍布千里，
放牧的马匹如繁花超过万群。
白云本是高大松树的伙伴，
听说丰州好似那凉州一般，
沙漠边塞晴朗部落很是繁密。
行客您已离去只留下戍所，
隐居洞中的先生怎会怪迟，
人与上天无路自然难有归期。
沙泉和丹井味道各不相同，
别穿戎装还想求超凡之境，
莫学东方朔逢人就去轻薄。

卢纶生活在中唐时期，当时边塞局势较为复杂，朝廷在边疆设置幕府管理事务。从叔在丰州幕府任职，如今辞官回归嵩阳旧居。卢纶作此诗送别，一方面可能是表达对从叔在丰州功绩的赞美，另一方面也是对从叔回归隐居生活的一种期许和劝诫，体现了当时人们对于边塞生活和隐居生活的不同态度。

• 表现手法：
  • 虚实结合：诗中既有对丰州边塞实际景象“沙塞晴明部落稠”等的实写，也有对从叔回归嵩阳旧居后生活想象的虚写，如“洞里先生那怪迟”，虚实结合，丰富了诗歌的内容。
  • 用典：“东方曼倩逢人轻”运用东方朔的典故，委婉地劝诫从叔回归后不要有不当的行为，使诗歌更具文化内涵和表现力。
• 语言特色：语言较为质朴平实，但又不乏生动的描写，如“屯田布锦周千里，牧马攒花溢万群”，通过形象的比喻展现出从叔在丰州的功绩。
• 意境营造：前半部分描绘丰州边塞的壮阔景象，营造出一种雄浑的意境；后半部分转向对从叔回归隐居生活的想象和劝诫，营造出一种闲适、劝勉的氛围，前后意境有所变化，体现了诗歌情感的丰富性。