送昙延法师讲罢赴上都

这首诗是卢纶送别昙延法师讲法结束后前往上都之作。诗中表达了对法师高深佛法的钦佩，提及法师能化解众生痛苦，还回忆其讲解佛法“无住”之理，最后流露出不知何时再能与法师相见的怅惘之情。

• “金缕袈裟国大师”：
  • 字词：“金缕袈裟”，用金丝绣制的袈裟，是一种珍贵的法衣，常为高僧所穿；“国大师”，指在国家层面有极高声誉和地位的高僧。
  • 句意：身披金缕袈裟的是国内备受尊崇的大师。
• “能销坏宅火烧时”：
  • 字词：“坏宅”，在佛教中，“坏宅”比喻众生所处的充满痛苦、烦恼的尘世；“火烧”，象征着尘世的苦难、烦恼如同大火一般煎熬众生。
  • 句意：大师能够化解众生在这苦难尘世中所遭受的痛苦。
• “复来拥膝说无住”：
  • 字词：“拥膝”，表示一种闲适、专注的姿态；“无住”，是佛教用语，指事物没有固定不变的实体，一切皆处于不断变化之中。
  • 句意：大师再次闲适地坐着为众人讲解“无住”的佛法道理。
• “知向人天何处期”：
  • 字词：“人天”，指人间和天界，这里泛指世间各处；“期”，约定、相逢。
  • 句意：不知以后在世间何处还能与大师相逢。

身披金缕袈裟的是国内的高僧大德，
他能化解众生在苦难尘世的煎熬。
又一次闲适地坐着讲解“无住”之理，
不知以后在人间天界何处再能相逢。

卢纶生活在中唐时期，当时佛教在社会上有广泛的影响，许多文人与僧人交往密切。这首诗具体创作时间不详，但应该是在昙延法师讲法结束准备前往上都（一般指长安）时，卢纶出于对法师的敬重和友情而创作，以表达送别之情。

• 表现手法：
  • 用典：诗中“坏宅”“无住”等词运用了佛教典故，不仅准确地传达出法师所讲佛法的核心内容，也体现了诗人对佛教义理的了解和运用，使诗歌具有浓厚的宗教文化氛围。
  • 借事抒情：通过描述法师身披金缕袈裟、化解众生痛苦、讲解佛法等事件，表达了诗人对法师的崇敬之情；而最后一句“知向人天何处期”，借不知何时再相逢之事，抒发了送别时的怅惘与不舍。
• 语言特色：语言简洁明快，用质朴的文字勾勒出法师的形象和讲法的情景。“金缕袈裟”等词语的运用，生动地描绘出法师的尊贵身份。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆且略带惆怅的意境。前两句对法师的尊崇和其佛法能力的赞美，营造出庄严之感；后两句对再次相逢的未知，增添了一份惆怅之情，使读者能感受到诗人送别时复杂的心境。