宁宗朝享三十五首 还位用乾安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，用于宁宗朝享还位仪式。主要描述了朝享仪式上场所的庄严、人神和谐的氛围，强调福泽因德行彰显，祭祀需以诚心相接。展现了仪式中礼乐的宣扬和礼仪的盛大，表达了对上天的崇敬以及祈求国运长久、福泽绵延的美好愿望。

• “旅楹有闲，人神允叶”：
  • 字词：“旅楹”，众多的柱子；“闲”，宽大整齐的样子；“允”，确实；“叶”，通“协”，和谐。
  • 句意：庙宇中众多的柱子宽大整齐，人与神确实和谐融洽。
• “福以德昭，飨以诚接”：
  • 字词：“昭”，彰显；“飨”，祭祀。
  • 句意：福泽凭借德行得以彰显，祭祀要用诚心去承接。
• “六乐宣扬，百礼炜烨”：
  • 字词：“六乐”，古代的六种乐舞，即《云门》《大咸》《大韶》《大夏》《大濩》《大武》；“炜烨”，光彩鲜明的样子。
  • 句意：六种乐舞宣扬开来，各种礼仪光彩鲜明。
• “对越在天，流祚万叶”：
  • 字词：“对越”，对扬，指报答颂扬；“祚”，福气、国运；“万叶”，万世。
  • 句意：报答颂扬上天，愿国运福气流传万世。

庙宇里众多柱子宽大又整齐，
人与神之间和谐又融洽。
福泽因美好的德行而彰显，
祭祀用诚挚的心意来承接。
六种乐舞宣扬得热烈欢畅，
各种礼仪呈现得光彩夺目。
报答颂扬那高高在上的上天，
愿国运福气能流传万代千秋。

这首诗创作于宁宗朝，郊庙朝会歌辞是用于朝廷重要祭祀、朝会等仪式的配乐歌词。在古代，祭祀是国家极为重要的活动，被视为沟通人神、祈求福泽的方式。宁宗朝举行朝享仪式时，需要这样的歌辞来营造庄严、神圣的氛围，表达对祖先和上天的崇敬，以及对国家繁荣昌盛、福泽绵延的期盼。

• 表现手法：
  • 赋的手法：整首诗平铺直叙地描述了朝享仪式的场景、祭祀的理念以及对上天的祈求，如“旅楹有闲，人神允叶”直接描绘场所和人神关系，“六乐宣扬，百礼炜烨”描写仪式的礼乐情况，是典型的赋法，使内容清晰明了。
  • 用典：“六乐”是古代经典的乐舞，引用此典增添了诗歌的文化底蕴和仪式的庄重感，体现出祭祀遵循古制。
• 语言特色：语言庄重典雅，用词严谨规范，符合郊庙朝会歌辞的身份。如“允叶”“炜烨”等词，既准确地表达了意思，又营造出一种肃穆、宏大的氛围。
• 意境营造：通过对仪式场景的描绘，营造出一种庄严、神圣、宏大的意境。诗中描绘了庙宇的建筑、礼乐的宣扬、礼仪的进行等，让读者仿佛置身于朝享仪式现场，感受到人神交流的庄重氛围以及对上天和祖先的敬畏之情，同时传达出祈求国运长久的美好愿景。