宁宗朝享三十五首 盥洗用乾安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，主要围绕祭祀活动展开。通过描绘天地清宁之象，表达皇帝虔诚祭祀、承接神明之意，描述祭祀相关场景，强调盥洗之事的严谨庄重，希望先祖能够听闻祭祀诚意。

• “天一以清，地一以宁”：
  • 字词：“一”，这里表示专一、纯粹；“清”，清明；“宁”，安宁。
  • 句意：天因为专一而清明，地因为专一而安宁。
• “维皇精专，承神明灵”：
  • 字词：“维”，句首语气词；“皇”，指皇帝；“精专”，精诚专一；“承”，承接；“明灵”，神明。
  • 句意：皇帝精诚专一，承接神明的旨意。
• “娥御堕津，渎祇扬溟”：
  • 字词：“娥御”，可能指神女；“堕津”，降临水边；“渎祇”，河神；“扬溟”，在大海中显扬神威。
  • 句意：神女降临水边，河神在大海中显扬神威。
• “盥事允严，先祖是听”：
  • 字词：“盥事”，盥洗之事；“允”，确实；“严”，严谨；“是”，助词，起宾语前置作用，“先祖是听”即“听先祖”。
  • 句意：盥洗之事确实严谨庄重，希望先祖能够听闻。

天因专一而清明，
地因专一而安宁。
皇帝精诚又专一，
承接神明的旨意。
神女降临到水边，
河神显威在大海。
盥洗之事很严谨，
期望先祖能听闻。

这首诗创作于南宋宁宗朝，当时朝廷举行祭祀活动，郊庙朝会歌辞是祭祀仪式中不可或缺的一部分。这些歌辞通常用于歌颂天地神明、祖先功德，以表达对神灵和祖先的崇敬与感恩之情，同时也是为了祈求国家的繁荣昌盛、风调雨顺等。这首《乾安》就是在祭祀的盥洗环节所唱的歌辞。

• 表现手法：
  • 比兴手法：开篇以“天一以清，地一以宁”起兴，引出皇帝的精专承接神明，用天地的清宁来比喻皇帝祭祀的虔诚和国家的稳定，为后文的祭祀活动营造了一种庄严神圣的氛围。
  • 神话意象运用：“娥御堕津，渎祇扬溟”运用了神话中的神女和河神形象，增添了诗歌的神秘色彩和庄严感，同时也暗示祭祀活动与神灵世界的沟通。
• 语言特色：语言简洁庄重，用词古朴典雅，符合祭祀歌辞的特点。诗句对仗较为工整，如“天一以清”对“地一以宁”，体现了一定的韵律美和节奏感。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、神秘宏大的意境。通过对天地、神明、祭祀场景的描述，让读者感受到祭祀活动的神圣性和皇帝对祖先、神明的敬畏之情，仿佛置身于庄严的祭祀现场之中。