除夜作

这首诗描绘了除夜时的景象与活动，表达了诗人对新年到来的期盼，以及对太平生活的向往。诗中既有对除夜热闹场景的描写，也有对未来的祝愿，最后抒发了渴望平定贼乱、回归自由生活的情感。

• “和吹度穹旻，虚徐接建寅”：
  • 字词：“和吹”，和谐的吹奏声；“穹旻”，天空；“虚徐”，舒缓的样子；“建寅”，农历正月的别称。
  • 句意：和谐的吹奏声传遍天空，舒缓地迎来新的一年正月。
• “不辞加一岁，唯喜到三春”：
  • 字词：“辞”，推辞；“三春”，春季的三个月，这里指春天。
  • 句意：不推辞又长一岁，只欢喜春天的到来。
• “燎照云烟好，幡悬井邑新”：
  • 字词：“燎”，火炬；“幡”，旗帜；“井邑”，城镇、乡村。
  • 句意：火炬照亮，云烟缭绕，景象美好；旗帜悬挂，城镇乡村焕然一新。
• “祯祥应北极，调燮验平津”：
  • 字词：“祯祥”，吉祥；“北极”，北极星，象征帝王；“调燮”，调和，指宰相治理国家；“平津”，西汉公孙弘被封平津侯，后以“平津”借指宰相。
  • 句意：吉祥的征兆应和着帝王，宰相治理国家的成效得以验证。
• “树欲含迟日，山将退旧尘”：
  • 字词：“迟日”，春日；“旧尘”，旧的尘埃，象征过去的阴霾。
  • 句意：树木仿佛要蕴含春日的温暖，山峦即将褪去过去的阴霾。
• “兰萎残此夜，竹爆和诸邻”：
  • 字词：“兰萎”，兰花枯萎；“竹爆”，爆竹。
  • 句意：兰花在这一夜枯萎，爆竹声与邻居家相互应和。
• “祝寿思明圣，驱傩看鬼神”：
  • 字词：“明圣”，圣明的君主；“驱傩”，古代驱除疫鬼的仪式。
  • 句意：祝寿时思念圣明的君主，观看驱傩仪式仿佛看到了鬼神。
• “团圆多少辈，眠寝独劳筋”：
  • 字词：“团圆”，指家人团聚；“劳筋”，劳累。
  • 句意：有多少人能够家人团聚，而我却独自劳累难以入眠。
• “茜旆犹双节，雕盘又五辛”：
  • 字词：“茜旆”，红色的旗帜；“双节”，指节度使的仪仗；“雕盘”，精美的盘子；“五辛”，五种辛辣的蔬菜，古代有在元日食五辛的习俗。
  • 句意：红色的旗帜依然是节度使的仪仗，精美的盘子里又摆上了五辛。
• “何当平贼后，归作自由身”：
  • 字词：“何当”，何时；“自由身”，自由自在的人。
  • 句意：什么时候能够平定贼乱，我好回归自由自在的生活。

和谐的吹奏声传遍天空，
舒缓地迎来新的正月。
不推辞又长一岁的时光，
只欢喜春天终于来临。
火炬照亮，云烟美好，
旗帜悬挂，城乡换新。
吉祥应和着帝王的圣明，
宰相治理国家成效显明。
树木似要饱含春日温暖，
山峦即将褪去旧日尘埃。
兰花在今夜渐渐枯萎，
爆竹声与邻居相互应和。
祝寿时思念圣明君主，
看驱傩仪式仿若见鬼神。
多少人能与家人团圆，
我却独自劳累难以入眠。
红色旗帜还是节度仪仗，
精美的盘子又摆上五辛。
什么时候能平定贼乱，
我好回归自由的人生。

薛能生活在晚唐时期，当时社会动荡，战乱频繁。这首《除夜作》具体创作时间不详，但从诗中“何当平贼后，归作自由身”可以推测，诗人在除夜这个辞旧迎新的时刻，看到新年到来的热闹景象，却因社会的不安定而无法安心享受团圆。他可能身处节度使的职位，肩负着一定的责任与压力，故而在诗中表达了对平定贼乱、回归自由生活的渴望。

• 表现手法：
  • 情景交融：诗中既有对除夜景象的描写，如“燎照云烟好，幡悬井邑新”“兰萎残此夜，竹爆和诸邻”，展现出除夜的热闹与生机；又有诗人情感的抒发，如“团圆多少辈，眠寝独劳筋”“何当平贼后，归作自由身”，将诗人的孤独与对和平的期盼融入到所描绘的场景之中。
  • 用典：“祯祥应北极，调燮验平津”运用了“北极”象征帝王、“平津”借指宰相的典故，增添了诗歌的文化内涵，同时表达了诗人对国家政治清明的期望。
• 语言特色：语言较为华丽，如“茜旆犹双节，雕盘又五辛”，通过“茜旆”“雕盘”等词语描绘出精美的景象，体现出除夜的隆重。同时，用词准确，像“虚徐”“迟日”等词，生动地表现出事物的状态。
• 意境营造：整首诗营造出一种既热闹又略带惆怅的意境。除夜的热闹场景与诗人内心的孤独、对和平的渴望形成对比，使读者更能感受到诗人复杂的情感，以及晚唐社会动荡给人们带来的不安。