高宗郊祀前朝享太庙三十首 终献用正安。

这首诗是郊庙朝会歌辞，用于高宗郊祀前在太庙举行的祭祀仪式中的终献环节。诗歌主要表达了祭祀者的虔诚之意，描绘了公族陪祀的场景，祈愿神灵安享祭祀并长久护佑国家实现太平。

• “疏幂三举，诚意一纯”：
  • 字词：“疏幂”，祭祀时所用的一种器物；“三举”，三次举用，在祭祀仪式中可能代表特定的程序或动作；“一纯”，纯粹、专一。
  • 句意：三次举用疏幂进行祭祀，表达的诚意纯粹而专一。
• “孰陪予祀，公族振振”：
  • 字词：“孰”，谁；“陪”，陪同；“公族”，指与君主同宗的贵族；“振振”，众多、兴盛的样子。
  • 句意：是谁陪同我一起祭祀呢？是那些兴盛众多的公族。
• “神具醉止，燕娭窈冥”：
  • 字词：“具”，都；“醉止”，沉醉；“燕娭”，安乐、嬉戏；“窈冥”，深远、幽远之处。
  • 句意：神灵都沉醉在祭祀之中，在那深远的地方安乐嬉戏。
• “于万斯年，绥我思成”：
  • 字词：“于”，叹词；“万斯年”，万年，形容时间长久；“绥”，安抚、保佑；“思成”，实现愿望、达成太平。
  • 句意：希望在万年的岁月里，神灵保佑我们实现太平。

三次举用疏幂来祭祀，
表达的诚意纯粹又专一。
是谁陪我一同来祭祀？
是那兴盛众多的公族。
神灵都已沉醉在祭礼，
在深远之处安乐嬉戏。
愿在万年的时光里面，
保佑我们实现那太平。

这首诗创作于宋代，是为高宗郊祀前在太庙举行的祭祀活动而作。郊祀和庙享是古代重要的国家祭祀仪式，旨在祈求神灵庇佑国家风调雨顺、国泰民安。在这样的背景下，朝廷会创作专门的歌辞用于祭祀仪式中，以表达对神灵的敬意和对国家繁荣的祈愿。

• 表现手法：
  • 问答手法：“孰陪予祀，公族振振”采用问答形式，一问一答，强调了公族陪祀这一重要场景，使诗歌具有一定的节奏感和互动感。
  • 想象手法：“神具醉止，燕娭窈冥”运用想象，描绘出神灵沉醉并在幽远之处安乐嬉戏的画面，增添了祭祀的神秘氛围。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合祭祀歌辞的特点。用词简洁明了，准确地传达了祭祀者的虔诚和祈愿。如“疏幂三举，诚意一纯”直接表达了祭祀的诚意。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄重、肃穆且带有神秘色彩的意境。从祭祀者的虔诚动作，到公族陪祀的庄严场景，再到对神灵状态的想象以及对长久太平的祈愿，构建出一个宏大而神圣的祭祀氛围，体现了古代祭祀文化的庄重与肃穆。