高宗郊祀前朝享太庙三十首 徽宗室用承元。御制。

这首诗是在高宗郊祀前朝享太庙时用于徽宗室的乐歌，表达了对徽宗的尊崇与赞美，高度颂扬了徽宗的道德、治道和才能，同时抒发了对徽宗离世的哀痛之情。

• “于皇烈考，道化圣神”：
  • 字词：“于皇”，叹词，表赞美；“烈考”，对已故父亲的尊称，这里指徽宗；“道化”，道德与教化；“圣神”，神圣英明。
  • 句意：啊，伟大的先父，道德教化神圣英明。
• “尧聪舜孝，文恬武忻”：
  • 字词：“尧聪舜孝”，将徽宗比作尧一样聪慧、舜一样孝顺；“文恬”，文官安于职守；“武忻”，武将欣然效命。
  • 句意：徽宗像尧一样聪慧、舜一样孝顺，使得文官安心、武将愉悦。
• “命子出震，遗骏上宾”：
  • 字词：“命子出震”，指徽宗传位给钦宗；“遗骏”，遗留的骏马，这里有托付社稷之意；“上宾”，指帝王去世。
  • 句意：徽宗传位给儿子，自己却与世长辞。
• “罔极之哀，有古莫伦”：
  • 字词：“罔极之哀”，无尽的哀伤；“有古莫伦”，自古至今都无与伦比。
  • 句意：这无尽的哀伤，从古至今都没有能与之相比的。

啊，伟大的先父，道德教化神圣英明。
您如尧般聪慧、舜般孝顺，文官安于职守，武将欣然效命。
您传位给儿子，却不幸与世长辞。
这无尽的哀伤，从古至今都无与伦比。

此诗创作于高宗郊祀前朝享太庙之时。宋徽宗是宋神宗第十一子，他在位期间虽在艺术上有很高造诣，但政治上较为昏庸，导致北宋局势逐渐衰败。靖康之变后，宋徽宗被金兵掳至北方，最终客死他乡。这首诗是在特定的祭祀场合，为表达对徽宗的追思与纪念而创作。

• 表现手法：
  • 用典：诗中运用了“尧聪舜孝”的典故，将徽宗比作古代圣君，高度赞美了徽宗的品德和才能，增添了诗歌的文化底蕴和表现力。
  • 对比衬托：通过描述徽宗在位时“文恬武忻”的和谐局面，与他离世后的“罔极之哀”形成对比，更加强化了对徽宗离世的悲痛之情。
• 语言特色：语言庄重典雅，符合郊庙朝会歌辞的特点，用词简洁却能表达出对徽宗的尊崇与深切的哀伤。
• 意境营造：整首诗营造出一种庄严肃穆、哀伤沉痛的氛围，既展现了皇家祭祀的庄重，又抒发了对先皇的追思之情，使读者能深刻感受到当时祭祀场合的凝重和人们内心的悲痛。